高瞻——在学问与评论之间
——随笔·四千九百二十三
一
「……刘亚洲同时代的中国文坛,新人迭出、佳作此伏彼起,几乎一个星期就爆红一篇小说,使中国人振聋发聩,让中国人醍醐灌顶,为中国人发蒙招魂。这些如同定期推出和释放的爆红小说,篇篇都像创世纪般前所未有的发现、揭示、责难、质问或者诠释……上世纪七十年代末八十年代初,荒芜了太久、郁结了太多、积累了太重,稍微灵气、聪明、敏锐和深刻一些的有心人,很容易就一飞冲天、前无古人。像今天已经没什么人知道了的刘心武、卢新华、郑义、张贤亮、陈建功、张弦、宗璞、王安忆、蒋子龙、冯骥才、孔捷生、戴厚英、梁晓声、理由、张洁、谌容等等,都是靠人生第一篇小说瞬间开山立派、名满天下、封神入堂,成为文学史上里程碑的……」——摘自高瞻〈……盖棺论定刘亚洲之一〉
细细品,虽有点过;然,又不能不说——以上文字,很传神地写出了那个时代与那时的文坛。
二
「《一个女人和一个半男人的故事》是刘亚洲屈指可数的几篇正宗小说之一……」,「在这篇自我告白式的小说里,刘亚洲已经把他之前极尽崇尚的强者硬汉、狂傲无畏、霸悍强横、蔑视死亡、勇冠三军、一往无前、知不可为而为、敢于压倒一切敌人等等表现,和自己的血统、出身、种姓、阶级以及由此而来的地位、权力完全连结在一起了:上述所有这一切优秀品质是自己所属的那个高贵血统、出身、种姓和阶级的专利与特性,只有自己所属的那个高贵血统、出身、种姓和阶级的前辈与后代们才能够天赋具备」,「小说里还有大篇幅对战争的赞美、讴歌与颂扬,刘亚洲这种对『暴力美学』的痴迷、欣赏和炫染,已经远远超出了一个军史作家应有的分寸,也赤裸裸除去了『战争可以净化人类灵魂、升华人类精神』一类谰言的道德外衣……」
会不会,高瞻对军旅小说接触的较少?我没说批评的不对。
三
无论咋说,〈……盖棺论定刘亚洲之一〉确让人耳目一新。
四
我想起了〈为李敖辩护——李敖去世五周年祭(之一)〉。
我的〈求教:李敖究竟是什么思想?〉,是没读几行〈为李敖辩护——李敖去世五周年祭(之一)〉就写的;这回,我读了全文。
感觉不太好,似较情绪化,与〈……盖棺论定刘亚洲之一〉恰似两个级别。
可原谅的,是高瞻承认自己的是敖迷。
五
顺便读了〈李敖的儿子告诉我们了什么?——李敖去世五周年祭(之二)〉。
还行,作者拥有资料。
六
在〈为李敖辩护——李敖去世五周年祭(之一)〉中,作者谈到,很多人认为,李敖留下的学问可以更多些。
而李敖自己,也喜欢说「干货」一词(记不准,应该是)。
那么,什么是学问呢?
我来说下——拥有资料基础上的阐述,就是学问。而就事论事地发表见解,则属于评论。学问结集,可以成为专著。而评论结集,未必能成学问。
七
高瞻认为李敖是思想家。
我在《打倒鲁迅》一书中说过,文章犀利、有思想等,不等于作者就能够成为思想家。思想家,当有思想产品。
没有思想专著,就绝对不可以算思想家吗?也不一定,那就要看其之思想的独特性及成色等。
于李敖,称文化人、文化巨人、文化巨匠之类,比较合适。
八
据悉,高瞻亦出自北大。
北大出才子、才女。不过,高瞻的文章虽有功底且耳目一新;然,比顾粉团的贞云子(亦北大女博士),好像差了一点点。
顾晓军 2023-4-28
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