2017年12月26日星期二

老夫郑重声明:支持顾晓军先生



老夫郑重声明:支持顾晓军先生2010-08-02

文/毕文章
 
老夫郑重声明:支持顾晓军先生,抨击庄华毅及其狗腿子!
 
论坛里有一个人敢像顾晓军先生这样仗义执言吗?顾先生的文章不是时评吗?你们如此对待顾先生,那老夫没有别的选择,只有离开这个言论不自由的破地方。
 
庄华毅 最后编辑于 2010-08-02 20:31:15
顾晓军再评:一个版猪,如果不是因政治问题或骂人,随意编辑别人的贴,是无知。 时评人家跨踏是明摆着的事,不要以为你们是小报编辑就比毕文章影响力大。你们还早着呢!你们会有网友这样--《顾晓军涉嫌欺负解放军女兵韩寒》--陪你们玩吗?我的眼力一般不会错,毕文章就是你们的台柱子。我自己也经历多了--西陆祖国论坛,垮了;新浪杂谈,垮了;中华杂谈,很快就会垮!不信?过几月去看。时评人家算什么?没有毕文章,他能带走一多半人,你们就自己刷屏吧!小报评论质量,也会跟着下来。先祝贺你们!
 

顾晓军比韩寒更年轻



顾晓军比韩寒更年轻2010-07-30 01:19

作者: 山寺仙妖 2010-07-30 01:19
   顾晓军曾说过自己很丑,所以不把照片拿出来吓人。呵,他是在卖关子哟。他其实是想在自己最出名最出名时,把照片以几百万的价格卖给报社!不过,就算样子吓人又如何呢?人都是会老的啊!
看到有人拿顾老头跟韩寒比,说“韩寒的粉丝大部分是年轻人,年轻人有多少是能支持你的所谓的主义的?就凭韩寒的外形就能迷倒一大批小妞”。对呵,现在的年轻女孩都想要“财貌双全”的王子。如果世界上只有两个男人,一个是韩寒,一个是顾晓军,那估计女孩们情愿如长城般排队排到白发苍苍,也不愿跟随这个又老又丑又没财的顾晓军。君不见,现在的女孩说“宁愿在宝马里哭,也不要在自行车上笑”?
可是,总会有那么点女生是不一样的。她们能看得见顾晓军的才,呵呵,还有财。财,当然是身后的事咯。当顾晓军向韩寒开炮时,她们听得懂,而不是像一些网友所说的顾晓军向年轻人“拿出你的那一套理论来评价韩寒根本就是对牛弹琴”。
有人觉得,顾晓军批韩文章后面的“民意”说明了大家对顾的不满。哈哈。连《时代》都能作弊的韩家军,来博客中国“秀民意”,还不小菜一碟嘛?所以啊,如果说谁谁谁受到了大家的讨厌,得全民公决才行,不然难以服众,因为,似韩家军一样的舞猫,太多了。
年轻人讨厌顾晓军,这话还是有点道理的。为何呢?现在的年轻人,儿时被高考压制,长大又被房子压制,他们太累了,心都熟透了,他们在生活压力之余只会去看娱乐新闻,面对一个像记者一样记录社会像疯子一样思考现实的老头,他们当然不容易理解。
顾晓军,像个孩子;而孩子们,却个个都像老头了。
孩子们的文化生活中有什么?杜拉拉和韩寒算是比较高雅的了,起码比热衷于娱乐新闻的孩子强多了。但,韩寒是什么呢?官府的假民主幌子而已。长相还凑合,但实则没有多少魅力。为何说韩寒没多少魅力?因为他不现代。顾晓军不会开赛车,但是顾晓军要比韩寒现代得多。小妖有种直觉,韩寒这一辈子很难获得高级别的文学奖,除非有高人指导。不能获奖的原因就是因为他不现代。赛车与星巴克,并不是现代的代名词。什么是现代呢?小妖也不能给出确切的定义。但是,小妖觉得82年前就已经死掉的芥川龙之介,比韩寒要现代;比韩寒大一倍的顾晓军,也比韩寒要现代。
正是因为现行体制,韩寒这个年轻人才会搞得比老头还老;也正是因为现在到处都是比老头还老的年轻人,所以这个体制才显得这么顽固。顾晓军说的对,高深的理论不如普及来得重要,因为,年轻人是被顽固体制毁掉的一代,必须要进行“后学校教育”。而韩寒却在对这些年轻人们做反智教育。这个社会,韩寒如果变多了,那年轻人的心理年龄就会增加到300岁甚至2000岁。
顾晓军,虽然已近60岁,但其心理年龄不过才30岁,因他一直在向现代而努力——他反思过去,但更活在当下,也更活在未来。而本应该活在未来的年轻人,却穿着长袍,甩着辫子,跪在地上喊“万岁”。
韩寒还年轻,但他已经老了;顾晓军老了,但他依然年轻。虽然顾晓军看不上李敖,但在这一点上,他们很像。也许,不远的将来,会有一本书面世《顾晓军和他的女人们》,那时,韩寒会不会眼红呢?韩粉又该怎么办呢?
不过,大部分韩粉应该看不懂这个文章吧。因韩粉中大都是跳舞的小猫咪。
 

老顾无聊啊,中国现在需要的是开启民智



老顾无聊啊,中国现在需要的是开启民智


  未普评论:不培植反对党,中国很危险     2010-07-21

   
博讯网站于六月初刊出一条来自北京的报道,题为“太子党接掌十八大,中共高干扬言组党竞争”。文中提到,一位现任部级干部对中共党内现状相当不满,他说,“18大”以后,如果太子党继续为了他们利益集团的利益而罔顾民众,他不排除和一些党内有识之士站出来,重新组织政党,和腐败的共产党来一个公平竞争。这个消息无从证实,不过这样的看法,却并非独一无二。


   
譬如,体制内作家顾晓军于2月初在博客中国发了一篇文章,叫“反对党,反对派是遏制腐败的苦口良药”。该文直截了当地说,执政党应当培养反对党,反对派,并以此遏制腐败。他提出以下几条理由:第一,自己的肉,自己护疼。无论怎样的党内民主政治制度,怎样的反腐倡廉制度体系,都没有反对党,反对派,来得干脆,坚决。第二,现在的多党合作,实际上是民主党派看执政党的脸色吃饭。在参与合作的在野党中,有点骨气的,还敢说几话真话;没骨气的,干脆就是应声虫。第三,没有全社会的民主,执政党内的民主政治,实际上是一句不疼不痒的空话。同时,这也是对党外人士的不公。


   
从网友们对这两篇文章的反应来看,那位现任部级干部和顾晓军的看法代表了不少普通民众和没有后台的中共干部的想法。普通民众和普通干部都很清楚,要当今胡锦涛统治下的中共执政党培养反对党很难。这可以从胡锦涛不能容忍不同政见者,封杀舆论,以言治罪看出。


   
反对党问题一直是中共执政领导人最忌讳的问题。从毛泽东,邓小平,江泽民,到胡锦涛,无一例外。毛泽东虽然嘴里也说,要允许党外有党,党内有派,但是事实上他绝不容许党外势力挑战他的“党天下”。1957年反右时,民盟中央的储安平只不过说了几句批评中共的大实话,就被打成头号大右派,被整得生不见人死不见尸。


   
邓小平时代,魏京生提出第五个现代化,被认为是对中共一党专制的挑战而被判坐了十五年的牢房。邓小平还多次申明中国决不搞多党制。江泽民时代更是无所不用其极地打击对中共一党专制的挑战势力,把民间成立反对党的任何尝试和企图,都扼杀在萌芽状态。而胡锦涛政权重判刘晓波和其他异议人士,屡次重申决不搞西方的多党制,也像他的前任一样,显示了中共历代领导人对反对党问题的一贯的忌讳和恐惧。


   
在反对党问题上,赵紫阳是建政后中共领袖中的异数。根据杜导正撰写的《赵紫阳还说过什么?》,赵紫阳早在2000年就指出,“我们现在不培植反对党,一旦垮了,国内会大乱的,这是最危险的。现中央不考虑这一点,不愿看到这一点。” 赵紫阳的话绝不是危言耸听。


   
赵紫阳在十六年的软禁生涯中,通过大量的阅读和思考,以及对中国时局和现实走向的把握,曾经准确地预见到,中国的国有资产将会迅速集中在以权力和特权结合为一体的权贵手中;中共不搞政治改革,腐败不可遏制,执政党手足无措;中国经济越发展,政治越专制;权贵和普通民众之间,形成对抗性关系,民众将把他们看作革命对像,有朝一日可能爆发剧烈的斗争;等等。赵紫阳的一系列预言,均被后来发展的事实所征明。他的不培植反对党,中国很危险的论断,很有可能会再一次“不幸而言中”。

 

若顾晓军“被”颠覆国家政权……



若顾晓军颠覆国家政权……
作者:山寺仙妖 2010-6-19 18:01:35 发表于:博客中国
 
若顾晓军“被”颠覆国家政权……
顾老的文还没有读完,但其人品,小妖已经看清,就五个字——老百姓主义!这几天,顾老批邓,其言论也不过是老百姓主义思想的再诠释,无非是为了国家更好人民更幸福,同时也为执政党的思想解放指了一个路子。不管这个路子是不是可行,顾老都是为了国家、为了老百姓着想,同时,也是在为你执政党出谋划策!虽然,顾老批邓的头几天,在网络上引起了不小的影响,特别是华侨界。但这两天,顾老的文已被各个博客删个净光!而这场讨论,也戛然而止!
为什么我的祖国总是排斥头脑风暴?除了2000年前的诸子时代,中国还有没有可以拿得出手的思想家?说到思想家,千万别和我提这三十年来的一些走狗专家!把中国2.5万亿投入到人美国的次贷里去支持美国人搞高福利,专家们都是些败家玩意儿!为了让中国出来思想家,而不是狗专家,那必需要有一个宽容的土壤,而不是人家才说了两句话,就给人断章取义,撂进大牢,还杜撰一个颠覆国家政权的罪名!前段时间,左派想搞袁腾飞,于是,就向北京有关部门投举报信。中国人,怎么总是想治人于死地?我小妖不是左,也不是右,但是,你侵犯人的思想自由,我就得说话!民评官一直在袁腾飞呐喊。可率真的顾晓军的批邓文出来后,也可能将被人断章取义了。看看这留言——
下面还有哦游客 发表于 2010-06-19 11:44:49
“大哥,小心啊,天朝将以颠覆国家政权罪和煽动颠覆国家政权罪,将你绳之以法啊`1`1`
注意啊”
这字的后边,可能是左,有也可能是右!
小妖想对纯种小右说:小右啊!你们的袁腾飞被人污蔑时,老顾写了不少的声援的文章吧!如果,顾晓军又被污蔑了,你们可不能坐视不管!别让后人指着你小右的鼻子说:“当时,你在哪里?”
小妖想对纯种小左说:小左啊!你们的神被小右攻击得一无是处的时候,是谁用小说的形式为你们说了些公道话?你们可不能落井下石啊!你们是民粹主义,顾晓军是老百姓主义,你们是有交集的!
纯粹的小右与小左,倒没什么。可是如果你是在经济上右在政治上左的人来攻击顾晓军,那可就危险了。这些人,在政界,你有权力;在商界,你有金子。他们还会用极左的形式如定个颠覆国家政权罪来达到极右的目的,太下作了!为何其目的是极右呢?保卫那不正当得来(强征土地、卖假奶假疫苗等)的钱和用于寻租的权力,这难道不是极右的目的吗?这些人,其实是混入政权里的人民的敌人!他们只希望百姓永远愚昧而甘愿受剥削,所以就反感真正为百姓说话的人!这些人可以让2.5万亿投向美国的“两房”——次贷团伙,还不要脸地让专家说“这是市场经济的功劳”!2.5万亿啊!能买一万个澳洲别墅呢!
好了,不骂这些政左经右的小杂种了。我们先来分析下这个罪名:颠覆国家政权罪。
颠覆国家政权罪定义:是指组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为。
颠覆国家政权罪的客体:人民民主专政的政权和社会主义制度。
先说客体。形成侵害,必需先有客体。这个罪名的客体是国家政权与社会制度。
第一个客体:国家政权。我国的国家政权是什么呢?人民民主专政。说到人民民主专政,就必需得区分哪些是人民哪些不是人民。无产阶级是人民,如工人农民;拥护社会主义制度的是人民,如一些合法经营的企业家;拥护国家统一的是人民,如大部分台湾同胞。哪些不是人民呢?拿着糖衣炮弹来让我们的公仆吃的人,不是人民(如本土和西方的资产阶级);吃了糖衣炮弹之后不再为人民服务的公仆,也不是人民,他们变成了官僚资产阶级或买办阶级,是社会主义的敌人,是人民应该革命的对象(如李启红)!现在的政权里面,混入了一部分的敌人,这是现实。而那顾晓军,就要去用文章混入政权内部的敌人,如骂倒爷,骂卖国者,且,给出了足够的证据——新闻播报,那顾晓军的行为,就是在救这个人民民主专政的政权!顾晓军,难道不是为在我们的政权作提醒吗?我们要感谢顾晓军!
说了政权,再说说政权的组织形式。我国宪法规定的政权组织形式是人民代表大会制度。看看现在的人大会:有些代表可以为了自己的火锅店做广告而乱发言;有的代表拿了房产商的钱,就说“房价不能降,也降不下来”的话;还有些代表被敌人买通了,竟然公然说“买官卖官是帕累托,是合理的”,还说“国有资产是无主的资产”;房子代表说“买不起房子的人去乡下买”;医药代表说“医药价格下降对中国人民来说是灾难”……哈哈,五花八门,人大会,变成啥了!顾晓军,骂骂这已经被敌人攻击得不成样子的人大,这是捍卫咱们无产阶级政权!这是在捍卫伟大的人民代表大会制度!顾晓军,有什么错?顾晓军去攻击那些真正为民说话的人了吗?于峥嵘教授,提了十几年的取消劳教制度,这是为民说话,顾晓军,攻击这个为民说话的于教授了吗?没有!相反,顾晓军还为其提案做着“每周一死”的新闻播报!如果,被攻击的对象是人民的敌人,那攻击者顾晓军,有什么错?
第二个客体:社会主义制度。中国的社会制度是以工人阶级为领导的,工农联盟为基础的社会主义国家。其基本的经济特征是以公有制为主体的社会主义市场经济,其政权特征是人民民主专政。
看看现在的中国大地,有千万工人下岗,没有收入;而公务员持续向体制内的子女亲和属扩招,且工资持续上涨;国际粮价是中国粮价的34倍,农民为了生存到沿海当苦力,衙门与西方资本主义联手对其盘剥来换取高额税收和利润;政权内部混入的敌人,他们操控的房产业消灭了中国的中产阶层,高房价挤压掠夺实体经济,且普遍推高人民的生活成本;更有活不下去的,自焚、跳楼……政治上,工人与农民不是领导,也不是基础,而成了赤裸裸的被剥削者;经济上,国家的财富不是流失,就是被一部分的敌人掌控!有数据说,90%的财富在仅仅10%人的掌握之中。这难道是最优越的社会主义吗?政权中,还有百分之多少官员是真正为人民服务的?经济中,还有百分之多少资产是公有属性的?
现实已经摆在眼前,中国的基尼系数比美帝国主义还高!顾晓军,写文探讨社会和分类与本质,这有什么错?难道不应该好好想想社会主义的本质吗?顾老不是要否定它,而是要建设它!如果不让建设,不让创新,中国人要永远受别人思想的奴役吗?再说了,社会主义下的人,难道不应该比帝国主义下的人民幸福吗?顾晓军,提醒咱们继续解放思想与时俱进,发扬马列毛邓的辩证法思想,去思考怎么能让社会主义比帝国主义更能“让富人心安理得,让穷人能更好地活下去”,这有什么错?主义,应该屈从于人民幸福;主义,也不是固定不变的——只要是为了人民幸福,主义就应该随着时代之变而进化!这就是伟人说的“一切从实际出发”“走群众路线”“实事求是”“解放思想”“与时俱进”!毛否定了王明,邓又否定了毛,社会主义才慢慢地进步。没有否定,怎么能有否定之否定?为了达到否定之否定,为什么不让人们先进行否定?否定,是否定之否定的必经阶段!这也是马说的吧!
顾晓军反对的是政权里混入的敌人,提出的是社会主义事业建设过程中的缺点。顾晓军不是在颠覆国家政权,而是在为政权队伍正本清源!顾晓军不是在反对社会主义,而是在想方设法用自己的智慧为社会主义谏言!
而我们,要感谢顾晓军!

如果,顾晓军坐牢了……



如果,顾晓军坐牢了……2010-6-19 01:01:19

文/山寺仙妖(2010-6-19 01:01:19
 
如果,顾晓军坐牢了……
顾晓军,在搜狗被“违反法律规定”,博客中国和金羊的精华文章,也被删了一干二净了。顾晓军这次探底,是成功了,还是失败了?我看,是成功了。如果,对手不怕你的刀剑,就不会用盾牌来保护自己;如果,对手不怕你的言论,就不会用删帖来保护自己。所以,被审查的文是精品文,被删的文是极品文。祝贺顾晓军,连发了四个极品。
在博客中国的一些关于孔子的文的后面,有些孔子的“后人”警告:不许辱骂圣人,不然起诉你诽谤!哈哈,都死了2000多年了,还不准骂;人老邓才归天几年,你却要搞他,顾晓军啊顾晓军,真是有点不自量力啊!这一点,和那个袁腾飞,可真像!
邓,是好还是不好呢?这个,恐怕没人能说得清楚。为何呢?邓和邓论,是两码事!
邓,应该是一个比较完善的人——既有智慧,又有德行;
但,邓论却不一定是一个平衡的理论。因,邓论,在一群人的轮奸下,可能已面目全非。
别忙着骂我。
小平说,让一部分人先富,然后带动后富。这是邓。
而现实中,先富的人不带动后富,还去拆人家房,去炒大蒜,然后移民。这是邓论。
所以,邓,可能是个好人;但邓论,却不是一个完善的理论。
再说说左右的问题。小妖之前的几个文,谈了下左和右的问题。又有网友留言了——
“社会和人一样,要表里如一。唯物者之“上层建筑要适应经济基础”可能即为此。要是白天是人晚上为鬼就很不妙,如果资本主义经济却有一个无产阶级的政府–就好比人身长了个狗头还不把孩子吓哭了。你这屁捧得没水平,帮倒忙了。”(发表于 2010-06-18 14:04:25
小妖可以判断这个人是右。
其实,小妖的文和顾晓军的文这几天老是被“所有”的人骂,是有原因的。因,小妖和顾晓军一起,呆在左和右的裙子底下扇扇子,把他们的裙子都扇起来,内裤露出来了,这两家当然就不开心了。本来在打架的他们,反过来打起小妖和顾老来了。哈哈。以前,老顾的文都会至少在一个博客上留下,但是,这四个文,却在所有的博客都牺牲了;勉强看到的,还是网友制作的图片版的,且,极不容易搜索。说明,众多网站,不是左开的就是右开的,而唯独没有屁民开的。当然,管网站的总署与宣传部,也不是屁民开的。
再来说说这个网友的留言。
“社会和人一样,要表里如一。”
社会和人怎么能一样呢?人,要吃喝拉撒;社会,不需要。至于表里如一,就更不靠谱了。中国人哪有几个表里如一的?人,不一定表里如一,且,大多不是表里如一。社会,与人不同,没有太大的可比性。所以,社会可以表里如一,也可以表里不一。另外,关于表和里的问题,这应该是一个哲学问题——你说经济是里,我说文化是里,还有人说政治是里,哈哈,到底谁是里呢?马,已经解决不了了;当然,邓也不行;顾晓军,有点潜力。
“唯物者之“上层建筑要适应经济基础”可能即为此。”唯物者说,上层建筑要适应经济基础,唯心者说,上层建筑与经济基础可以相互独立。到底,谁说的对呢?我想,这还需要深入研究。可以参考顾晓军的文《唯物唯心是扯蛋的学问》《辩证法教你怎么扯淡》《让唯物唯心见鬼去吧》。
“要是白天是人晚上为鬼就很不妙,如果资本主义经济却有一个无产阶级的政府–就好比人身长了个狗头还不把孩子吓哭了。”白天是有太阳,晚上有月亮,你能让大阳和月亮变成一样的东西吗?太阳与月亮变成一样的东西了,你就感觉妙了?
“资本主义经济却有一个无产阶级的政府”这话,说得太露骨了吧!你这个资产阶级,是老美派的?还是本土自产的呢?反正都一样。但是,我山寺仙妖要正告你,别妄想让中国过渡到什么相适应的“上层建筑”,因为,你这靠坑蒙拐骗得来的经济基础,80%都不是合法的!批文、官倒、征地、内幕消息,干这么多缺德事,还想来要选票!别欺负老百姓不懂!山寺仙妖重申:高举社会主义伟大旗帜不动摇!山寺仙妖口号的根本就是:保护属于人民的国有资产不流失!另外,凯恩斯经济学说的就是国家调控宏观经济,这已经在美国得到运用——现在经济危机,美国不是用国家的钱来救银行嘛。难道,美国会因此变成社会主义国家?笑话!解放思想,不是说说而已,得去动脑子想,得用眼睛看。政右经左,普遍存在于北欧的国家,而且,那里的人,过得挺幸福,并没有觉得自己的国家是人身狗头。
“你这屁捧得没水平,帮倒忙了”。这里,小妖要说,小妖没有要捧谁的屁。小妖是以一个平民的角度看问题,从自己的利益出发去分析问题。小妖只不过是不想让左左右右来利用!左和右都是扯淡,因为,左和右的眼中没有百姓!
1949到现在,60年了。
前三十年,搞政治,算左。人没少死,同时,人也大都变傻了,变蔫儿了。
后三十年,搞经济,算右。富了一部分,同时,社会分层加剧。甚至,政权开始摇晃。
但是,后三十年,真的是右吗?不是!你看看搞经济时,一些御用经济学家的话,什么“不能搞社会福利”,“买卖官位是帕累托改进”,再看那孔孟文化满天飞,拜金美眉迷人眼,哪里还能觅得到清新的生活方式呢?所以啊!这不是真的右!这三十年的改革的内容,是右; 但是改革的方法,是左!
什么是左?左,就是老是走极端,不允许有不同的意见。即:搞经济,就全力搞经济,什么落实社会公平正义,什么发扬优秀民族文化,什么提高人口素质,统统靠边站!这难道不是以左的方式在搞右的建设吗?所以,中国人,没有走出左的怪圈。在这个改革开放思想解放的年代,袁腾飞因为说了些野史,就差点被判成颠覆国家政权罪,石三生被叫去喝茶,顾晓军被监控被删帖……这难道不是左之害的文化界的体现吗?别得意,“右”朋友们,我不是在单说左,你们小右身上左的基因,很强大!看你们留言——话的内容,是右;但,说话的方式,还是左!还有你们开的网站,老是封顾晓军的帖,这已经说明问题了。
平民中有智者的存在,且,不少;但,能说话的平民智者,不多!袁腾飞好歹还有右来撑腰,而顾晓军呢,有谁能保护他?他这样来骂骂左骂骂右,搞不好,左右夹击,危险哪!顾晓军,这两天写的文里,都在文后标注了写作地点“南京”,且顾晓军还在一个文中说推动中国进步的人,还包括那些身陷囹圄的人。小妖看了很难过。小妖隐约感到一丝大义凛然的气概!但是,小妖不希望顾晓军会因为几个文而步他人的后尘。可,顾晓军,就是这么率真——有话,必需得说出来。虽然,年近花甲,但还存赤子之心。
如果,顾晓军不小心进去了,小妖愿用自己把您换出来!您老了,小妖还硬朗呢!放鞭炮、老虎凳、辣椒水,小妖替你去挡!
 

茅于轼先生,穷人需要的是顾晓军!



茅于轼先生,穷人需要的是顾晓军!2010-06-16 23:54

文/ 山寺仙妖(2010-06-16 23:54
茅于轼先生,小妖看了您的《我们和拥毛派的区别》一文。您开始与左派打笔仗了。
左派的司马昭之心,人尽皆知。他们中某一群在改革开放中是利益既失者,所以,希望重新分配财富,以让自己从少产变成多产。于是,他们鼓动无产的屁民们去共现在所有富人的产,呵呵,但屁民最后一定是“狡兔死,良狗烹”的结局。当这左派的少产者变成了未来的多产者,他还会让屁民持续搞共产吗?当然不会,因为那个时候他已经变成了多产者,继续搞共产,不是要把自己共了么?您说左派们“主张是起来造反”,鼓动“让穷人当家做主”,说他们的口号“激动人心,一呼百应”,说他们的成功会是“社会是灾难”,这些没错。几千年城头变换大王旗的历史循环已经让中国人的本性暴露的淋漓尽致了,取而代之之后,那不变的剥削还会继续。
您接着说的一些话,就有点老糊涂了。
“帮助低收入者致富,扎扎实实做脱贫致富的事,提倡致富光荣,保护穷人,同样保护富人。不能迅速见效,只能缩小贫富差距,而且社会的贫富区别将长期存在。”
合法的致富是光荣的,也是值得提倡的。保护穷人,是高尚的,也是当下的社会问题的重要解决办法,但是保护穷人的同时能不能也保护富人呢?蛋糕就那么点,穷人拿得多了,富人自然就少了,鱼和熊掌不可兼得啊。但从社会公平上来说,如果穷人多得点蛋糕,确实富人就能安全很多,不必花几万给孩子请贴身保镖了,也不用为了子孙后代而移民了。但是啊,中国的富人,大都没有这么高的觉悟的,不然怎么都富起来就飞走呢?缩小贫富差距是社会文明的体现,但方法不是让富人为穷人做实事,而是建立公平的机制。让富人良心发现去施舍给穷人,这太理想化了,这有违你们西方经济学的人性假设。所以呵,茅先生不能老忽悠那没学过西经的草根啊!
“没有激动人心的口号,缺乏号召力,要靠理性思维,逐步推进。”
“理性”。您提出了一个好词!五四以来90年,咱们都没有解决“理性”的问题。中国人很圆滑,什么事都不愿意精确,统计局老往数字里加水,学生搞假论文,这样的国家谈何理性呢?教育投入不足GDP3%,连印度都不如,这样的国家谈何理性呢?文化业,搞成了政治与经济的表演场,娱民+愚民,这样的畸形文化下的国家,谈何理性呢?理性思维,可以让社会进步;可怎么培养中国的理性思维,这才是一个大的问题吧!不过,中国在进步。顾晓军就将成为一种第三种思维模式,打破中国长久以来的二元思维。人家已经批了您许多次了,希望您赶快准备迎战吧——没有争锋,何来理性呢?
“我们反对穷人当家作主(除非是精英),赞成精英管理国家。要选最有才能,有远见卓识的人来管理国家。但是这些精英必须为广大群众的利益着想。现在的中国政府已经从穷人治理逐步转变到精英治理,但是他们治理的目标并不完全以广大群众的利益为目标,掺杂了个人和小集团的利益。这是问题之所在。如何选出既公正又有能力的人成为国家的领导人,永远是一个大难题。各国有自己的办法。这就是政治制度。”
这里小妖就要不客气地批您了。第一句话,您虽然没有把穷人完全等同于非精英,但是您却把穷人与精英对立了起来。小妖认为,按照财富与才能的维度,人可以分为四种,如下图所示:
您说“我们反对穷人当家作主(除非是精英),赞成精英管理国家”,小妖认为,这句话应该这么说“我们反对庸人当家作主,赞成精英管理国家”。因为与精英相对的概念是非精英而不是穷人。您把穷人与精英相对立,那您的潜台词就是:“穷人大都是非精英。”那您是不是应该先给出一个证明——证明穷人大都是平庸的人,之后,再去说“我们反对穷人当家作主(除非是精英),赞成精英管理国家”呢?
“现在的中国政府已经从穷人治理逐步转变到精英治理”,这句话也涉及了概念的混淆。您把精英与穷人对立,那么精英群体与富人群体就会有很大的重叠,或者是重合。按这个观点推下去,中国一直在进行精英治国,而不是穷人治国。为什么呢?造反的时候,领导者是无产或者是少产,但是,造反成功后,无产就变成了有产,少产就变成了多产,那么这些领导者就变成了精英了(富人就等于精英,这是您的潜台词),而他们治国,怎么能算是穷人治国呢?所以呢,穷人治国根本就没有存在过,您说呢?穷人变成了富人开始治国时,他们就会让自己的资本追逐更多的利润,而新形势下的穷人,注定还要受剥削,对吧!这是一个屁股与脑袋的问题,而不是“掺杂了个人和小集团的利益”的道德问题。
如果让穷人当家作主,好不好呢?
这个不一定。因为中国历史已经告诉我们了,造反的乞丐当上了皇帝照样去欺压百姓,为富不仁是一个普遍的人性问题。一个穷人在造反时,会喊振奋人心的口号,会从大众的利益出发,鼓动大家去斗争,可他一旦当上了领导人,那么,他肯定会变得有钱,为何呢?他不去索取,就有人往他手里送。他有钱之后,想要保护他的钱,而且想要让他的钱增值,所以,他会想方设法去提高自己的政治地位,去让“自己”的钱参与高回报的投资项目,甚至向国外投资。那么,这个时候,他还会以人民的立场说话吗?不会了。消灭一个人,不能用刀枪,得用荣华富贵。富而仁的人,太少!
在中国,一个人是精英,但他不一定能进入官商圈子;而是一个人进入了官商圈子,就可以后补一个精英证书。所以,“要选最有才能,有远见卓识的人来管理国家。但是这些精英必须为广大群众的利益着想”,这句话不是说说那么简单的。中国农民与市民的比例在73,但是进入重点大学的比例却要倒过来,37。难道农民的精英率比市民的小吗?去农村看看那文化教育的基础设施,就全明白了。
“如何选出既公正又有能力的人成为国家的领导人,永远是一个大难题。各国有自己的办法。这就是政治制度”,这句话暴露了您政治思想的动荡。呵呵。其实,小妖也不是极端的民粹主义,小妖也承认人与人之间有差别,但是,您用穷人与富人来划分参政的权利的方法,我不能接受的。
富人不一定有才。中国有太多的太多的富二代,官二代,这些人不见得一定比那平民家庭出来的孩子有才能,而且,由于父母的暴发户素质,往往这样家庭的孩子有点像刘阿斗。中国有太多的花钱买的精英证。如EMBA,如官员博士证,这些是高校与政界与商界媾和的产物。徒有一张证书,谈不上真正的才能。穷人变富不是因为有才。靠勤劳达到致富的人,不多,靠正当手段成为超级富豪的更少。一个小小的地级市长都有20亿家产,靠什么呢?股票内幕交易和房地产。
社会财富分配结构在中国呈现了哑铃形,极少人掌握了极大的财富。如果按您的财富来划分人的才能的话,中国人90%的都是庸人,这怎么可能呢?所以啊,富人不一定就是精英,而穷人不一定就不是精英。
那您可能会说,穷人没钱应该努力去挣,不挣的话,就是无能,就是庸人。呵呵。您这个教授是不知道啊!穷人变富人其实有很多方法的。比如,去给官商当代理孕母,去天上人间当坐台小姐,去给要高考的局长儿子替考,去给傻富二代大学生写毕业论文,去房产黑中介买房子,去掏地沟油,还有啊,去当舞猫。其实,有才能的穷人可以通过这些途径变富的,比如中国有几百万的舞猫,中国论文市场市值有10个亿。所以呢,中国才出现了一些脆弱的中产阶层。但是,还有更多有才能的穷人,不愿意通过上述途径致富,于是,在您的眼中,他们大概就变成了庸人了吧!
您本文所说左右派争斗,其实,跟老百姓的关系都不太大,除非,在斗争中可以让老百姓分点你们溅落的几滴血。至于政治体制的改革方向,你就不能再老糊涂地说不让穷人当家作主了,因为,穷人中也有精英,有很多被这个破烂时代所埋没的精英。穷人不妄想让富人良心发现来分点蛋糕给自己,也不妄想您能够“为富人说话,为穷人办事”。穷人,需要自己的代表来为自己说话!而顾晓军,就是这样的一个代表。

热议:作家顾晓军公开批判邓小平思想



热议:作家顾晓军公开批判邓小平思想2010-6-16 15:04:35

摘编:唐博士(2010-6-16 15:04:35
 
最近,中国作家顾晓军在中国博客中,连续发表了四篇批判邓小平思想的文章。
2010-06-02
——2010-06-09,作家顾晓军在博客中国连续发表了四篇批判邓小平思想的文章,引发网民的热烈反响。到目前为止,这些高度敏感的文章没有被屏蔽或删除,这实在是个奇迹。
为了更多思考着了解“顾晓军主义”, 无需我赘言,看看他在博客专栏的自我介绍即可知其概貌:顾晓军主义--老百姓的主义--替老百姓说话、监督政府、批评执政党、促进社会进步! 2005年春,于网络复出。 曾被新浪、网易、腾讯、TOM、人民、新华、中新、专家博客等,推为名家。因“倒鲁”,遭批判,渐成反对派,遂被封杀、逐出主流,流落在此。
顾晓军先生发表的这四篇批判邓小平思想的文章分别是:
邓小平思想批判:让一部分人先富起来
邓小平思想再批判:发展不是硬道理
三批邓小平:邓式改革是誓与人民为敌
四批邓小平:邓式改革是换汤不换药
阅读网址http://www.blogchina.com/20100609950794.html
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另外,以下两篇文章也值得各位看官浏览:
中国社会需要的是平反与清算,而非宽容
反对党、反对派是遏制腐败的苦口良药
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一、《邓小平思想批判:让一部分人先富起来》(2010-6-2)
1、“一国两制”,确实具有高度的政治智慧,是邓小平在改革开放进程中对中国的思想贡献。
但,我以为:这同时也是邓小平一些错误思想的根源。
2
、“一国两制”,是把矛盾留给了将来。而“让一部分人先富起来”本身,却是矛盾的展开。
3
、邓小平在设计“让中国的一部分人先富,先富帮后富”时,没有、也不可能考虑相应设计制约的办法,即,如果出现先富不肯帮后富怎么办?
4
、张维迎说,中国经济改革中的“双轨制”,是他的贡献。我顾晓军以为:这是张维迎的无耻,他没有这样大的影响力。
5
、“双轨制”的最早端倪,不应该是“官倒”,但“官倒”却把“双轨制”表现得淋漓尽致。
6
、批文,可以变成人民币;权力,就真正成了“权利”。
7
、“让一部分人先富起来”、“双轨制”,则是明显地违背了公平、公正的原理。因而,今日社会矛盾激化、险象环生,也就不足为奇了;因为,设计这个社会的理念,出了大错。
8
、无论邓小平的思想有多大的错误,全盘否定他的思想是不可取的。毕竟,这一思想,是带领着十多亿国人走出极左思潮的主导思想。
9
、公平、公正,是一个秩序良好的社会的基础,也是整治今日社会弊端的良方。
二、《邓小平思想再批判:发展不是硬道理》(2010-6-4
10
、“发展才是硬道理”的潜台词是――追求高速发展。
11
、与“追求高速发展”如影随形的,是贫富差距、是超前消费、是投机。
12
、尽管邓小平也很伟大,从纷乱的世界局势中能认识到暂时没有世界大战、可以大搞经济;但,他没有能完全抛弃“时刻准备打仗”的理念。可以说,邓小平搞经济的目的,还是为了准备打仗。
13
、我顾晓军认为:由于信息时代的到来,除了局部战争,已不可能再有大规模的世界大战。道理很简单,全世界的主要人口,已很难再被某种主义蛊惑、为少数人欺骗而进行绝死大博斗。军事战争的形式,将被经济战、经济谋略、经济大战略思考等所取代。人类社会,将从比国土的面积大、比国家的强盛度等,变为比民众的自由、民主与幸福。
14
、毛泽东、邓小平等革命家为中国打下的经济基础,是功不可没的。但,毛泽东思想、邓小平思想过时了。因为,他们的共同点是:抓经济的目的,是搞建设,并准备打仗。而今后,抓经济的唯一目的,应该只有两个字:民生。
15
、经济发展的全部目的,是惠民、为了老百姓的民生。这样的经济,才是健康的,“速度”也自然会在其中。
16
、苏东事变后,我们曾笑话过俄罗斯。可,人家现在――从幼稚园到大学,全部免费;房产无偿私有化,人均18平米内由国家赠送;急病,不用预付押金;国家税收的三分之一,用于购买公共品。
17
、发展不是硬道理!民生才是硬道理!
18
、就思想而论,“发展才是硬道理”,是以左的政治面孔出现,行极右的经济路线与战略;是以左,掩盖其极右的本质。趁人们一时认识不清、把握不住,官僚资本便疯狂掠夺,腐败亦悄然蔓延。如,以砸“大锅饭”为借口,使数千万工人失业,美其名曰:下岗。以“改革”、“发展才是硬道理”为借口,取消单位福利分房、取消公费医疗、取消退休金制度等。然而,权力部门自己,却依旧在暗地里搞超低价的福利式购房。
19
、我希望:本文,能引发中国经济界、思想界的大论战,而不是我真的去死。
三、《三批邓小平:邓式改革是誓与人民为敌》(2010-6-6
20
、纵观世界历史,任何时代、任何国家的改革,都是政治、经济、社会、司法及文化等诸方面的改革相互关连、相继展开的。
21
、在中国,因为有总设计师定了调子;从而,中国的改革开放,从此就拒绝政治改革,只能在经济及其他层面上做文章,头痛医头、脚痛医脚,使这场关乎中国命运与前途、关乎全民生计的改革,成了一场扭曲的、畸形的、T型台上的政治作秀,成了民主、人权与完善收入分配格局等竟要美国人来为我们争取的闹剧。
22
、邓小平的“让一部分人先富起来”、“发展才是硬道理”及“猫论”、“摸论”等等,却破坏了当时在中国已经建立起来的“毛式公平”。
23
、慧慧的妈妈,送女儿上学去的最后一句话,是“你上学去吧,妈妈马上要走了……”。农民谢光福,为了儿子6000多元的学费,永远地累死了。还有那一个个熟悉而又陌生的、曾触动过我们的名字:杨元元、马加爵等。
24
、如今,义务教育、公办教育、免费教育,已成为国际上的惯例,并非西方发达国家的“专利”。俄罗斯已做到了从幼稚园到大学,全部免费。即便是那少数时常找我们中国要钱、要粮的国家,也是免费教育。
25
、近日,我转发了《陕西神木县委书记称免费医疗让政府大赚》。神木县的做法,实际上就是过去“毛式公平”中的“公费医疗”;如今,却当作改革的试点。
26
、其实,免费医疗已是国际大趋势。同为人口大国的印度,现在实行的就是免费医疗。
27
、“邓式改革”放弃公平、正义,打破“公费医疗”秩序,搞患者自理、医疗保险;院长负责、科室承包,提高药价、处方红包等。一切与效益挂钩,把社会公益事业,当作赚钱的机器。
28
、“毛式公平”中的福利房,是中国城市人以几十年低工资为代价换取的。住房改革,竟然作价卖给大家,作最后的掠夺。
29
、房改后,兴起的是房地产业。而国际惯例,是实行严格的差别化的房产税,有效禁止和打击炒房投机。中国,却迟迟不肯下手。为什么?因房地产业,是官僚资本的密集区。
30
、优化组合,让“工人阶级是社会主义中国的领导阶级”,成为一句空话、屁话。大量的工人,被权力“优化组合”后失业,还美名其曰为下岗。
31
、“邓式改革”,也不是没有伟大之处。其最亮丽的一笔,是土地承包。然而,邓小平的思想,在“四项基本原则”中打转、裹足不前。换句话说:中国农民,跟着毛泽东、邓小平奋斗了几十年,依旧没有自己的土地;甚至,连宅基地都不是自己的。
四、《四批邓小平:邓式改革是换汤不换药》(2010-6-9
32
、前一阵,一个普普通通的冷门农作物――大蒜,被闲散资金恶炒,暴利多少倍。说闲散资金见利忘义?费话,资本原本就是逐利的。说闲散资金投机倒把?监管是政府的事。
33
、澳大利亚政府,就这么干的――中国有钱人去炒房,你影响了我普通民众的利益,我就宣布:谁炒,抓你坐牢,还罚你款。叫你炒不起来。
34
、为民作主、做市场监督,才是政府应该扮演的角色。
35
、“邓式改革”后的经济形态,充其量只能叫“准市场经济”;其本质,是“权力经济”。
36
、中国社会的管理模式,是官员管理模式,即权力社会。
37
、以权力社会为核心的官员管理模式,是“邓式改革”换汤不换药的改革。
38
、皇族传承模式与权力政治,其实质,就是集团利益政治。
39
、经济是农耕经营模式,社会是官员管理模式,政治是皇族传承模式;从这些,就不难看出其中的根本问题:权力。
40
、我对毛左们真诚地说,该醒醒了。你们所做的一切,只不过是延缓中国前进的脚步。
41
、在非开放性的社会中,利益永远属于权力,而非属于人民。“人民万岁”,只是领袖的即兴表演。
2010616日星期三 1449 整理)

微管小窥



微管小窥2010-04-27
文/闲人茶舍2010-04-27
 
不久前,打开自家博页,正在为草舍“洒扫庭院”。忽见“更新的博客”模块上,弹出《顾晓军小说全集》的博客。于是,登门造访。
原来,博主就是前些时候网络媒体上,闹得沸沸扬扬、颇具争议的作家顾晓军先生。
观其大作,似乎略感有风拂面,像是文学、学术之风。这,也是博客所欠缺的。
作家疾书直言:《扛起复兴中国文学大旗!从网络上崛起!》。
他曾在接受采访时,自称99岁,每月写45个短篇小说,将当之无愧地领导中国文学的崛起!
姑且不论其观点怎样,作品如何。有如此的勇气和激情,有这般的奋斗精神,就足以让人称道了。
博主坚持“博客小说”以关注普通人、普通事为立足点。他说,看明星、名人,其实就是看热闹,就跟看耍猴似的。老百姓,真正关心的是自己的事、身边的事。为老百姓写作,是我复出的动力之一;否则,我可以养老了,又何必在网络上奋战呢?!所以,我只要还能写,就写“普通人、普通事”。而“普通人、普通事”,其实并不好写;写好、写出味道来,这是功力。做这样的事,才有意义!
他还说,一个人民的作家,就必须关注祖国、人民!关注自己的国家在发展进程中,人民在其中的作用、地位、利益。不与最广大的普通老百姓同呼吸、共命运,老百姓怎么可能喜欢他的作品?!炒作,只是一种获取眼前利益的手段。以发扬光大民族文学为己任的作家,都会十分清楚“以什么样的态度来创造作品”;他们,是不需要我来“教导”的。
他特别提到“两个不可期待”:一是指所谓的“中国文坛”,这已不再是个“坛”了,而是一个极其复杂的关系网了;第二个,则是指“经济作家”和“政治作家”。以写作谋取生存条件,本无可厚非;无论“经济作家”还是“政治作家”,都无可厚非。我们,没有理由要求别人与自己划一。但,以经济或政治为目的写作,你以为可以期待他们“扛起复兴中国文学大旗”吗?!关于网络文学是否可期待,我是这样看的:中国网络文学,现今尚不能担负起中国文学之主力军的作用。但,它已具备了诸多有利因素,有可能成为扛起复兴中国文学之大旗的先锋!
以上宏论,我想,只要益于普罗大众,有实际效果,即使言论偏激或“另类”,倒不必计较了,何况是在网络这虚拟平台上。
从文字上看,博主大力反对大文豪鲁迅,批判鲁迅,甚至高喊打倒鲁迅。从客观角度来看,只要拿出服人的理椐,即便是一家之言,“有时真理在少数人手中”也说不定。
在文学艺术领域中,向来就有提倡“百花齐放,百家争鸣,推陈出新”的传统。目前,能通自由、平等地“鸣”、“放”、争论的方式,辩出个是非来,不能不说是好现象!特别是博客,更需要有这样宽松的环境和热烈的气氛。
然而,大力反对作家顾晓军,批判顾晓军,甚至高喊打倒顾晓军的,也大有人在。从客观角度来看,反对也好,打倒也罢,采取尖酸刻薄地挖苦对方,甚至下流的谩骂,都非君子所为。谩骂并非战斗,也是时代的悲哀。只要双方通过摆事实、讲道理,让人信服,才是时代的进步。
鄙人乃一芥闲人,本应远离闲事,更何况人微言轻,孤陋寡闻。然,于不经意间,既从微管中窥到,就以拙文权当蠡测一下罢了。
附:奇文共欣赏,疑义相与析:《顾晓军小说全集》

【大吼一声】捧场【顾晓军】“网络评官”



【大吼一声】捧场【顾晓军】网络评官 2010-4-23 18:05

作者:大吼一声
文/zaybw2010-4-23 18:05
 
一、【顾晓军】是走在“意见领袖”全员前列的公民
1.顾晓军3.26.在《博客中国》《金羊》《新京报网》发起“中国网络民评官一百人评议团”近月。
但。响应者寥寥。
这是为什么呢?
一般原因不外乎:
1
.不认可“发起人”学术地位、社会观点、价值倾向与审美趣味。进而。不屑与“垃圾”为伍。
2
.不认可活动本身。可能于体制内担负公职,怕影响个人政治前途。带来负面利益太多。(没有必要招至同事议论、领导看法,影响晋级、提升或其它利益)。
3
.习惯特立独行,秉持文人相轻。文章自己,表达自由,风格自我,拒绝借光、沾光风靡,影响独立人格。
4
.生性胆小。不愿出头惹事非。担心黑枪、“五毛”与“跨省”。
5
.不愿因此动摇自己网络江湖、现实社会的地位。
6
.“谦虚、谨慎”。认为自己“水平”不够。不好意思“指点江山”。
……
还有吗。尽数列下去便可知一二:第一,所有人都不如顾晓军;(尽管你能糊他混蛋、王八蛋高帽游街)第二,所有的理由,都能摁住人不动,却,没有一个理由能经得住晃动。
当然。“我”——也是昨天小人。然后,今天不再继续做小人(‘君子’)。
2.顾晓军尴尬吗?
顾晓军一点都不“尴尬”。
因为。顾晓军是一位走在国民前列的公民。改变社会命运,首先不忘、不放弃自己追求——更好地享受尊严、权利。
因为。他是第一个由民间主动“创造条件”的人。他不满足仅仅自己“发言”,还第一时间响应总理号召,把“发言的人”组织起来,不惧利害得失,“位卑”“病中”不忘忧国,进而走在中国所有“意见领袖”前列。
因为。他是执意为公益奔走的人。天生具有种被公众认同的稀缺。尽管他自恋、自擂与自宫得形象扭曲。但他始于善、发于祥,……
因为。“中国需要顾晓军”。且需要的很。民众中“顾晓军”的数量,与公民社会临盆的速度成正比:“顾”多则快;“顾”疏则缓;“顾”寡则远。反之亦然。
“顾晓军”“评官”的本质是创新。他灵机一动付诸的博客,是建设创新型国家的有机购成。一个尊严命题是:由于“顾二们”的努力,原本“二十大”全面到来的,“十九大”则胜利提前实现。
没有什么疑义。
二、民众憎恨“被增长”;官员惧怕“被上网”
1.两个“被”语态,同透一个器质病灶
何为病灶?病灶者,病源也。此喻:政府位置与官员性质之间的关系。
这个标题又令西方费解。同样由国民供养。他们那里(中国式思维):因为社会是政府的业主;官员因而成为民众的婢女。我们这里:老百姓称之为“官府”,民众由此沦落成官员的子民。
“公务员”是西方称谓。“官员”是东方供奉。公务员容易谦卑。官员不自觉作威作福。两个角色倒置解读:我们源自农耕文明,得封建遗传;它们比我们多了一个工业革命,涵养成现代政治。
革命党夺取政权后,如何不再丧失?紧紧抓住军队、抓住意识形态就够用吗?
我们正在进步——从封建泥沼爬到现代政治岸边。政府对舆论开始敬畏,……
2.只有抑制“威腐”,才生人民尊严
2010
,一个有趣的现象终于被人们发现:官员也有怕。
网络。开辟现代中国官员自取其辱道路。成为那些“摸不得”、“说不得”官员咎由自取的推手。那个掴女童的书记员。被拘留十五天;罚款一千元。那个拘留农民、只因用他杯子喝了口水的乡长。被撤职。
网络是个好东西。制约公权——老百姓手握新利器:它让你“被增长”,你让他“被上网”;他在现实生活中“折腾”你,你在虚拟社会中“剁死”他、“手刃”他,令他在现实中“休克”……
一报还一报。挺好。正应老百姓语:猫有猫道,狗有狗道;JB尿尿,各有巧便……
3.“民评”放大“官怕”
“网络评官”的评者。不是在和某一个官斗。而是在和一种制度斗,在和一种势力斗。在和胡温面临的政治压力斗。比如。那个抢录音笔的“代表”。蔑视公民社会。拒绝与公众和解。在道德层面鄙视主动引咎辞职同僚……,就是因有制度可恃而对网络无恐。
“民评”在网络注定到达两个目标。
第一, 制造舆情危机。
从抖动“亚马逊蝴蝶翅膀”始→引发主流传媒关注→(迫于压力或)政府重视解决→变为法律事件→积累一段成功的中国式法制渐进。
民意。并不总能转换成现实。在制度不动情形下,所有改变虽都是“人治”;人,虽靠不住,离法治仍远。然,“人治”强于不治,也是不争的。
第二, 建设“网络参政”的民众通道。
3.9
亿网民。民众与政府的“攻防之战”,将成为自诺曼底登陆之后,“二战”格局根本转变的又一世界战略奇观。世界文明花篮,因民主政治的技、战术更加老到、“风景这边独好”,更姹紫嫣红。
此。“中国特色”又解。
三、民评:民选的拂晓
1.“民评”的矛尖直指“提拔者”命门
评官的要害:是评者站在民众立场,代表社会,对“事件”中官员表现,进行的做官资质、仕途审视的发问、质疑、追责乃至“人肉”。
毋庸讳言。中国的官,是由上级“领导”或“领导授意”组织部门提名。然后通过进入“民主”“程序”任命:从未或极少“不通过”……
官员产生的制度。经常使领导“走眼”。引发人们诟病。公平的说,绝大多数领导很窦娥。比如。八卦中的那个准备了“九十九口棺材”的朱镕基,听说当初由他一手提拔、坚定追随他的人“又进去了一个”之后,竟“晕厥”过去。
由于。官与官的上下级关系,近年、特别是偏离改革正途以来,许多市场因素掺入选拔标准。比如。买卖、边腐边升、带病提拔……,《党章》规定的,在一些地区、部门,成了摆设。官员出事“数量”与日俱增。
于是。社会各界对此现象越来越敏感。中央不得不做出“连坐”规定。使“提拔”开始充满风险变数。
所以,当“上级”面对“被提拔对象”与日俱增的风险,从自身利益(地位巩固、未来仕途等)考量,也需借助民意,利用民主,过滤风险。这倒不是“权利”如何向往“民主”,而更多的是防患未然。规避强行提拔遭遇灭顶之灾。
2.“网络评官”的本质:用网民意见左右官员仕途
“被上网”官员怕的。“提拔者”怕的。其实是一个东西。
这。是个什么东西呢?
这就是家宝,在政府工作报告中,期待的“创造监督政府”的人民条件。
至少。在现有制度、条件的当下。我们尚还不能找到一个比网络更好的、各方面都能接受的舆论“监督”平台。
“政改”。在当下中国是个热词。同“民评”的原理一样。不论是反对的还是期待的,拥护的还是抵抗的,肯定的还是否定的,中国的还是世界的……
你。既可以“叶公好龙”,也可以“投鼠忌器”;既可以“秀”它一场,也可以主动出击……
“民评”。将使“官员”把眼角,从“上级”(更高级别的官员)转向社会。转向网络。因为。影响自己命运的,将不再是一个、两个“上级”。
“上级”也在思忖。忽略民意不计的利害得失。
当然。那些一心想为人民做点事情的官。“民评”将帮他们掸去灰尘,洗洗眼睛,神清气爽。甚至。主动奉迎“民评”。紧紧握住这个策马鞭……
公民社会透出的雏形。在旧制度内煜煜生辉,实现了很好效果。
官员敬畏百姓。当下更多的源于为官者道德内省。而非制度驱使。“顾晓军们”捍卫人民尊严。理所当然成为社会希望他们快快生长,日益更多起来并走到前台的非制度理由。
有错吗。

向支持弱势女子邓玉娇的作家们致敬



向支持弱势女子邓玉娇的作家们致敬2010-4-19

作者:鲁芒居士2010-4-19
 
90后作家青春弘志发帖子说:“支持邓玉娇,杀狗官为民除害!”
 
河北作家顾晓军自从邓玉娇刺官案件发生了以来写了大量的文章,采用冷嘲热讽的笔法讽刺官方在此案中玩弄各种把戏,热情支持弱势女子邓玉娇,产生了很大的影响。
 
梅桑榆是北京著名作家,519日下午,梅老师给全国妇联维权部打了电话,请求邓玉娇“娘家人”关注这起与妇女权益有关的案件。
 
一批学者和作家则联署要求公安部释放该名女服务员,并拘捕涉嫌强暴的两名乡镇干部。
 
天津作家发起全国签名声援邓玉娇!
 
知名网络作家老饕餮于513日发表《新史记烈女传之邓玉娇传》,高度赞扬弱势女子邓玉娇杀淫官的英雄气概和侠客精神,对贪官淫贼表示极大的蔑视。
 
作家黎明为烈女邓玉娇杀畜生“人仰马翻”喝彩!
 
……
 
以上作家支持邓玉娇的信息仅仅是我用百度搜索的一部分。但就是这些例子,就足以说明,在邓玉娇刺官案上,有良知的作家还是大有人在的。
 
但是我也奇怪地发现,这些作家大都不是为主流社会所推崇的作协主席之类,而是一些独立作家,一些并不得志的作家。作协主席和春风得意的文化名人反而集体失语了。余秋雨先生是我崇拜的一位作家和文化名人,但是我打开他的博客,没有发现同情弱势女子邓玉娇的一言半语;王蒙不喜欢上网,没有说话有可原谅。但是前些日子到起点中文网打擂台的作协名家们,却是极少有人站出来为邓玉娇辩护几句。这一现象让我很不理解。作家应当是最有良心的,其良心主要表现在对待弱势者和不幸者的同情上。世界著名作家几乎无一例外地怀着人道主义情怀,同情那些弱势者和不幸者。可是我们的大作家们却是采取了沉默的态度。也许他们已经习惯于看官方的脸色行事,在邓玉娇案件还没有最后判决之前不敢表态。但是在邓玉娇案件已经最终判决之后,他们还是那么沉默,这就不好理解了。
 
但仔细想来,这些吃着人民的纳税钱,为不良官僚所豢养的文人,其立场决定了他们只能为当权者特别是腐败官员歌功颂德,而不肯为受害的小人物洒几滴眼泪的。他们早期是按照某些当权者的意志,用伤痕文学来歪曲文革的事实,以作为成名的手段,后来他们看到市场需要色情和皇帝戏,就转而写那些无聊的东西,或者为贪官污吏歌功颂德,以获取薪水以外的收入。还有的严重脱离现实,猎奇取异,写什么宗教题材,以招摇于文坛。可以说,这是一批毫无生气的走向没落的作家,他们不可能再写出什么真正有益于社会,有益于人民的作品。
 
时代在前进,社会矛盾不断发生。有良知的作家密切关注着弱势群体的生存状态,关注着国家的命运,以自己的无名的身份,用自己的键盘敲出了一篇篇生气勃勃的文章,敲出了有着深厚底蕴的长篇巨著。无论写历史,还是写现实,他们都继承了自从《诗经》以来的“感于哀乐,缘事而发”的现实主义传统,不图钱,不图利,深刻地揭露一些腐败现象,反映群众的疾苦。这些作家们才是当今文学的主流队伍。
 
邓玉娇案件看似个案,其实这个案子本身就反应了十分深刻的社会问题,特别随着改革的深化,出现了强势群体和弱势群体的尖锐对立。这种对立蕴含着可怕的社会危机。中国作家具有忧国忧民的传统。能否像前辈作家鲁迅、矛盾等那样关注现实,关注民众,是区别一个作家有无良知的重要标志。是作一个徒有虚名的为官僚们所赏识的花盆式的作家,还是作一个真正的现实主义作家,需要我们做出抉择。

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