向支持弱势女子邓玉娇的作家们致敬2010-4-19
作者：鲁芒居士2010-4-19
90后作家青春弘志发帖子说：“支持邓玉娇，杀狗官为民除害！”
河北作家顾晓军自从邓玉娇刺官案件发生了以来写了大量的文章，采用冷嘲热讽的笔法讽刺官方在此案中玩弄各种把戏，热情支持弱势女子邓玉娇，产生了很大的影响。
梅桑榆是北京著名作家，5月19日下午，梅老师给全国妇联维权部打了电话，请求邓玉娇“娘家人”关注这起与妇女权益有关的案件。
一批学者和作家则联署要求公安部释放该名女服务员，并拘捕涉嫌强暴的两名乡镇干部。
天津作家发起全国签名声援邓玉娇！
知名网络作家老饕餮于5月13日发表《新史记烈女传之邓玉娇传》，高度赞扬弱势女子邓玉娇杀淫官的英雄气概和侠客精神，对贪官淫贼表示极大的蔑视。
作家黎明为烈女邓玉娇杀畜生“人仰马翻”喝彩！
……
以上作家支持邓玉娇的信息仅仅是我用百度搜索的一部分。但就是这些例子，就足以说明，在邓玉娇刺官案上，有良知的作家还是大有人在的。
但是我也奇怪地发现，这些作家大都不是为主流社会所推崇的作协主席之类，而是一些独立作家，一些并不得志的作家。作协主席和春风得意的文化名人反而集体失语了。余秋雨先生是我崇拜的一位作家和文化名人，但是我打开他的博客，没有发现同情弱势女子邓玉娇的一言半语；王蒙不喜欢上网，没有说话有可原谅。但是前些日子到起点中文网打擂台的作协名家们，却是极少有人站出来为邓玉娇辩护几句。这一现象让我很不理解。作家应当是最有良心的，其良心主要表现在对待弱势者和不幸者的同情上。世界著名作家几乎无一例外地怀着人道主义情怀，同情那些弱势者和不幸者。可是我们的大作家们却是采取了沉默的态度。也许他们已经习惯于看官方的脸色行事，在邓玉娇案件还没有最后判决之前不敢表态。但是在邓玉娇案件已经最终判决之后，他们还是那么沉默，这就不好理解了。
但仔细想来，这些吃着人民的纳税钱，为不良官僚所豢养的文人，其立场决定了他们只能为当权者特别是腐败官员歌功颂德，而不肯为受害的小人物洒几滴眼泪的。他们早期是按照某些当权者的意志，用伤痕文学来歪曲文革的事实，以作为成名的手段，后来他们看到市场需要色情和皇帝戏，就转而写那些无聊的东西，或者为贪官污吏歌功颂德，以获取薪水以外的收入。还有的严重脱离现实，猎奇取异，写什么宗教题材，以招摇于文坛。可以说，这是一批毫无生气的走向没落的作家，他们不可能再写出什么真正有益于社会，有益于人民的作品。
时代在前进，社会矛盾不断发生。有良知的作家密切关注着弱势群体的生存状态，关注着国家的命运，以自己的无名的身份，用自己的键盘敲出了一篇篇生气勃勃的文章，敲出了有着深厚底蕴的长篇巨著。无论写历史，还是写现实，他们都继承了自从《诗经》以来的“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，不图钱，不图利，深刻地揭露一些腐败现象，反映群众的疾苦。这些作家们才是当今文学的主流队伍。
邓玉娇案件看似个案，其实这个案子本身就反应了十分深刻的社会问题，特别随着改革的深化，出现了强势群体和弱势群体的尖锐对立。这种对立蕴含着可怕的社会危机。中国作家具有忧国忧民的传统。能否像前辈作家鲁迅、矛盾等那样关注现实，关注民众，是区别一个作家有无良知的重要标志。是作一个徒有虚名的为官僚们所赏识的花盆式的作家，还是作一个真正的现实主义作家，需要我们做出抉择。
河北作家顾晓军自从邓玉娇刺官案件发生了以来写了大量的文章，采用冷嘲热讽的笔法讽刺官方在此案中玩弄各种把戏，热情支持弱势女子邓玉娇，产生了很大的影响。
梅桑榆是北京著名作家，5月19日下午，梅老师给全国妇联维权部打了电话，请求邓玉娇“娘家人”关注这起与妇女权益有关的案件。
一批学者和作家则联署要求公安部释放该名女服务员，并拘捕涉嫌强暴的两名乡镇干部。
天津作家发起全国签名声援邓玉娇！
知名网络作家老饕餮于5月13日发表《新史记烈女传之邓玉娇传》，高度赞扬弱势女子邓玉娇杀淫官的英雄气概和侠客精神，对贪官淫贼表示极大的蔑视。
作家黎明为烈女邓玉娇杀畜生“人仰马翻”喝彩！
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以上作家支持邓玉娇的信息仅仅是我用百度搜索的一部分。但就是这些例子，就足以说明，在邓玉娇刺官案上，有良知的作家还是大有人在的。
但是我也奇怪地发现，这些作家大都不是为主流社会所推崇的作协主席之类，而是一些独立作家，一些并不得志的作家。作协主席和春风得意的文化名人反而集体失语了。余秋雨先生是我崇拜的一位作家和文化名人，但是我打开他的博客，没有发现同情弱势女子邓玉娇的一言半语；王蒙不喜欢上网，没有说话有可原谅。但是前些日子到起点中文网打擂台的作协名家们，却是极少有人站出来为邓玉娇辩护几句。这一现象让我很不理解。作家应当是最有良心的，其良心主要表现在对待弱势者和不幸者的同情上。世界著名作家几乎无一例外地怀着人道主义情怀，同情那些弱势者和不幸者。可是我们的大作家们却是采取了沉默的态度。也许他们已经习惯于看官方的脸色行事，在邓玉娇案件还没有最后判决之前不敢表态。但是在邓玉娇案件已经最终判决之后，他们还是那么沉默，这就不好理解了。
但仔细想来，这些吃着人民的纳税钱，为不良官僚所豢养的文人，其立场决定了他们只能为当权者特别是腐败官员歌功颂德，而不肯为受害的小人物洒几滴眼泪的。他们早期是按照某些当权者的意志，用伤痕文学来歪曲文革的事实，以作为成名的手段，后来他们看到市场需要色情和皇帝戏，就转而写那些无聊的东西，或者为贪官污吏歌功颂德，以获取薪水以外的收入。还有的严重脱离现实，猎奇取异，写什么宗教题材，以招摇于文坛。可以说，这是一批毫无生气的走向没落的作家，他们不可能再写出什么真正有益于社会，有益于人民的作品。
时代在前进，社会矛盾不断发生。有良知的作家密切关注着弱势群体的生存状态，关注着国家的命运，以自己的无名的身份，用自己的键盘敲出了一篇篇生气勃勃的文章，敲出了有着深厚底蕴的长篇巨著。无论写历史，还是写现实，他们都继承了自从《诗经》以来的“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，不图钱，不图利，深刻地揭露一些腐败现象，反映群众的疾苦。这些作家们才是当今文学的主流队伍。
邓玉娇案件看似个案，其实这个案子本身就反应了十分深刻的社会问题，特别随着改革的深化，出现了强势群体和弱势群体的尖锐对立。这种对立蕴含着可怕的社会危机。中国作家具有忧国忧民的传统。能否像前辈作家鲁迅、矛盾等那样关注现实，关注民众，是区别一个作家有无良知的重要标志。是作一个徒有虚名的为官僚们所赏识的花盆式的作家，还是作一个真正的现实主义作家，需要我们做出抉择。
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