贱文化的代表-作家顾晓军印象
作者:二路猎奇
2010-05-04
顾晓军的作品,产量还是可以;至于是资本主义的草,还是社会主义的苗,倒是次要的了。其中包括长 中 短篇小说等等的。中国网络上的粗俗文化、淫秽文化和猎奇文化;网络有人如此评论他的小说。 说明他是网络作家。[顾晓军小说名录(113 篇)]
只看看书名及封面.篇名;就知道可能是绅士写的,但是不是给君子看的。就不是平常的所谓敢想敢做敢写不敢发表的作家可以比的;也不是平庸的敢想敢做敢看敢阅读敢研究不敢说的人们可以理解的。可以说他是三级作者;不是说他是三流作家,也不是说他是瘪三作家;而是说他是《红与黑》之外的灰色作家,作家[作假]的初级阶段嘛;不登高雅之堂,地摊文学阵地里争夺战中刺刀见红的肉搏战阶段;如同《色.戒》等等的三级片片一样的。 说明他是三级作家。
奇怪呀!浏览了他的豪言壮语,就好像又看到了文革的标语一样。文革革除了牛鬼蛇神,他言的:“扛起中国新文学大旗!打倒鲁迅!光耀我伟大中华!”“打倒鲁迅就是继承鲁迅。”“请鲁迅先生步下神坛!”恐怕打倒了鲁迅,他也成不了鲁迅,如同人吃了头牛的肉,人成不了牛一样。倒鲁,在于发展五四精神和鲁迅精神.牛顿说他之所以看得远,是由于他站在巨人的肩膀上;而现在许多人正象盲人摸大象一样,穷其一生的精力都在摸巨人的一个部分,还时不时地仰视巨人;作家到是走了捷径,站在了巨人的肩膀上了,了不起吗?
我是在腾迅博客首页发现这个”作家”的.开始认为作家嘛也就是个作家,有的是”坐家”.作家的名讳已经不用忌讳啦,大不了是个臭老九而已;我已经有几年不再看长篇小说了呢;社会上早就有疯言疯语说当代作家已经死了.联想到不留余地之余地等等的;正是有的诗人死了,他却活着;有的作家活着,却已经死了.他的头衔是“作家”,前面没有增加中国作家,说明他不是国家作家;最多是个民间作家,如同民间格格-还珠格格一样。他没有注明是著名作家,可以知道他不是位省级作家;他也没说是什么城市的作家,说明不是市作家;可能是什么县或者什么乡镇级的作家;英雄不问出初嘛。他说他是干部 江苏 南京.顶多是个三品官员吧;官员写这么多的小说,可以说是不务正业。官从儒家,文人从道家,他可是脚踩两只船,水陆两栖撒;就象海军陆战队一样。可以说是宦官作家。
顾晓军的作品,产量还是可以;至于是资本主义的草,还是社会主义的苗,倒是次要的了。其中包括长 中 短篇小说等等的。中国网络上的粗俗文化、淫秽文化和猎奇文化;网络有人如此评论他的小说。 说明他是网络作家。[顾晓军小说名录(113 篇)]
只看看书名及封面.篇名;就知道可能是绅士写的,但是不是给君子看的。就不是平常的所谓敢想敢做敢写不敢发表的作家可以比的;也不是平庸的敢想敢做敢看敢阅读敢研究不敢说的人们可以理解的。可以说他是三级作者;不是说他是三流作家,也不是说他是瘪三作家;而是说他是《红与黑》之外的灰色作家,作家[作假]的初级阶段嘛;不登高雅之堂,地摊文学阵地里争夺战中刺刀见红的肉搏战阶段;如同《色.戒》等等的三级片片一样的。 说明他是三级作家。
奇怪呀!浏览了他的豪言壮语,就好像又看到了文革的标语一样。文革革除了牛鬼蛇神,他言的:“扛起中国新文学大旗!打倒鲁迅!光耀我伟大中华!”“打倒鲁迅就是继承鲁迅。”“请鲁迅先生步下神坛!”恐怕打倒了鲁迅,他也成不了鲁迅,如同人吃了头牛的肉,人成不了牛一样。倒鲁,在于发展五四精神和鲁迅精神.牛顿说他之所以看得远,是由于他站在巨人的肩膀上;而现在许多人正象盲人摸大象一样,穷其一生的精力都在摸巨人的一个部分,还时不时地仰视巨人;作家到是走了捷径,站在了巨人的肩膀上了,了不起吗?
我是在腾迅博客首页发现这个”作家”的.开始认为作家嘛也就是个作家,有的是”坐家”.作家的名讳已经不用忌讳啦,大不了是个臭老九而已;我已经有几年不再看长篇小说了呢;社会上早就有疯言疯语说当代作家已经死了.联想到不留余地之余地等等的;正是有的诗人死了,他却活着;有的作家活着,却已经死了.他的头衔是“作家”,前面没有增加中国作家,说明他不是国家作家;最多是个民间作家,如同民间格格-还珠格格一样。他没有注明是著名作家,可以知道他不是位省级作家;他也没说是什么城市的作家,说明不是市作家;可能是什么县或者什么乡镇级的作家;英雄不问出初嘛。他说他是干部 江苏 南京.顶多是个三品官员吧;官员写这么多的小说,可以说是不务正业。官从儒家,文人从道家,他可是脚踩两只船,水陆两栖撒;就象海军陆战队一样。可以说是宦官作家。
顾作家也就这样吧,没有谁照顾,生不逢时,可有既生瑜何生亮的感叹呢?后来发现哪个博客首页,那怕是个人网页里,个人名字前面冠以官衔”作家”称呼只此一家,别无分店.好奇抽空走马观花他的文章,感觉内容极端,浅薄;不值得看.又一次看他的文章,感到他狂妄,自大;看他的文字简直是在浪费时间.再见他的文章,认为他野蛮,无理;一个无赖而已.博客首页再见他的大名的时候,想着:十亿人民,九亿是作家,作家闯出个名容易吗?人过留名,雁过留声机,能上博客首页的人,概率是多少呢!好事不出名,恶事传千里呀.
再次浏览博客首页的时候,我有了先入为主的成见,很想看看作家又说了些什么奇谈怪论;没找着,正是有意栽花花不开撒,正是都办啥事,啥事情就难办!在中国这个人口大国,买什么东西都排过队,有需求就有市场,有市场就有利润,有利润就有竞争;性文学也不例外。
仔细一琢磨,哇!真伟大哦;四是五经,诸子百家,所讲的学问无一不精,无奇不有,无所不包;唯独没有性文明的学问;性艺术在许多文艺作品里面都是苍白的,无力的,为尊者讳嘛。子曰:仁义礼智信,失道有德,失德有仁,失仁有义,失义有不礼;现在是失去灵魂生活,有精神生活,失去精神生活,有物质生活;就是天掉下来也还有地球上的大山扛着呢,怕啥子撒。国人缺失了信仰,就是缺乏灵魂上的生活;人们说茅屋里有了信仰就是神圣的殿堂;精神生活在文化娱乐上;当代作家已经死啦,精神生活就拜拜了;失去了物质生活,下面的接力棒是什么东西谁知道呢?于是,人们背水一战打造物质生活,物质生活的极限是肉山酒海,荒淫无度;有人评论社会现象是社会失范,道德失灵,男盗女娼,可惜有一日为娼,终生下贱。
作家自言自语:“就从裤裆下手,撕开的却是--人性、人生、生活、命运、社会……”“只要是个洞,就敢掏雀雀。逮谁日谁。就没有不敢日的。”“裤裆里头看社会,几把头上谈人生。”可以知道他是从贱文化开始写作的,只是他不一定是贱文化代表,可以说明他是个宦官作家。
媒体曾经报道的名人成名的三步曲:弄脏,弄钱,弄净。符合放下屠刀,立地成佛的理念。大作家可以出污泥而不染吗?人可以相信,鬼却不相信了。一句粗陋的话,在普通人口里说出,那是土话,在座山雕咀里说出来,那是土匪话,在梁山好汉嘴里说出来,那是豪言壮语;在顾晓军笔下写出来,那是恬不知耻话,可以说他是野蛮作家。
“裤裆里头看社会,几把头上谈人生。”人之初,性本善。历史上的关于描写风尘女子的文学名著,有《茶花女》《杜十娘》《羊脂球》《金萍梅》等等的。他从性文学打到性文明;他打到了人类的根本,爱情的根,传宗接代的根本。
世界上还有什么学问比这门学问更重要的呢!
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