2020年9月4日星期五

经济学家郑永年涉嫌性骚扰

 

  

经济学家郑永年涉嫌性骚扰

 

    ——随笔·四千三百五十二

 

  哈哈,新加坡媒体报道,一名新加坡国立大学东亚研究所女职员上月在Twitter发帖,指自己在2018年五月被时任所长郑永年性骚扰。她去年五月报警,警方在今年五月完成调查,并对郑永年发出警告。

  真没有想到,对中国、乃至世界指手画脚的郑永年还好这个。说实在,我早就看不惯了——自张维迎渐渐吃壁之后,就不知从哪里冒出来了这个郑永年。这个郑永年,啥都要说、还好像他啥都对;不仅如此,博客及媒体等、还让他畅通无阻……

  上苍呀、有眼呀!这泼皮无奈利令智昏、以为自己无所不能,居然性骚扰。

   可恶的是——新加坡国立大学和东亚研究所管理层事后还向女职员发出「轻柔的警告」。

  这不是穿小鞋、不是对她报警之后的报复吗?

  上苍呀、有眼呀!警方,终于完成了调查、终于向郑永年发出了警告;媒体,也终于把这种人面兽心的「叫兽」、给曝光出来了。

  我顾晓军,怎么可能忍得住、怎么能不向大家分享这样的消息呢?我批方方、揭孙立平时,总与我作对的顽童们,这回总该不骂我了吧?否则,还有没有天理?

 

              顾晓军 2020-9-4 南京

 

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孙立平们为何不惭愧

 

  

孙立平们为何不惭愧

 

    ——随笔·四千三百五十一

 

  此刻,夜静人深;而我知道,有不少人正在研究「顾晓军」(为什么知道,就不公开了)。

  那么多学子、研究「顾晓军」,作为被研究的对象、我是诚惶诚恐的——我有什么、给了大家什么,值得大家如此耗费光阴与精力、来研究我呢?

  如此,我又想到了孙立平、张维迎等。张维迎说,「双轨制」是他发明的。其实,是社会已形成了种新的现象,张维迎只不过用「双轨制」诠释了这种新的现象。如果说,张维迎的诠释、还有那么一点点意义的话,那么,孙立平的诠释有何意义?

  「总体性社会」、「总体性资本」,你孙立平究竟想说合理呢、还想说不合理?显然,合理或不合理、你孙立平都不敢说。何况,「总体性」还是卢卡奇的。那么,你孙立平又究竟说了什么?

  什么自己的东西都没有,混日子、只是知道行当里的过往多些,你凭什么当教授、当博士生导师?你占有了那么多的社会资源,不给社会相应的、对得起自己良心的回报,难道你孙立平就不觉得脸红?

  网友全身出汗跟帖,说到了罗伯特·达尔、说到了李大钊,我就得去研究,撰文、告诉大家——罗伯特·达尔自称是「平民主义民主」,其实他是「多元主义民主」。「多元主义民主」,在美国社会、就是倡导「文化多元主义」,就是讲价值观多元、道德标准多元、生活方式多元、婚姻形式多元、家庭模式多元等;他们的「多元」,更是具体指少数族裔、伊斯兰教、女权、LGBT等等。而我的、真正的「平民主义民主」,则是倡导给予社会中下层、更多的民主。「平民主义民主」与「多元主义民主」,已是当今、既成事实的两种不同的民主思想与理论。

  而李大钊,虽也讲「平民主义」,但没讲「民主」,他讲的是「共产主义」、「社会主义」的「平民主义」。

  我对待一位普通网友的一次跟帖,尚且如此。而孙立平,对待我和顾粉团、跨时两年多的、几十篇文章的质疑,又是怎样的呢?这大家已看见了。

  孙立平们,在夜静人深的时候,你们难道能心安理得吗,不感到羞耻吗、不感到惭愧吗?

  而孙立平们,又怎会不感到羞耻、惭愧的呢?没有良知的人,也能当教授、也能做学者?那他能教授学生们什么呢?

 

              顾晓军 2020-9-4 南京

 

 

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2020年9月3日星期四

《顧曉軍小說》可用微信支付了

 

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    ——随笔·四千三百五十

 

  无意中打开一个网站,啥也没看、就看到了一则google广告;这,是因为它就在正中间。

  为何啥也没看、却对广告感兴趣呢?因,这广告恰是《顧曉軍小說【二】》。

  谁会替我的小说做广告、且把广告做到google广告中去呢?仔细一看,才知道是——哈台馆国际书店。

  我自己的书,想不看看、都忍住不了;而打开一看,居然发现——《顧曉軍小說》竟也可以用微信、支付宝支付了。

  好消息呀!过去,总有朋友埋怨、说我的书不好买;而如今,都可以用微信、支付宝支付了,还能说不好买吗?是不是个好消息?

  没说的,祝书店销售拉长虹吧!

 

              顾晓军 2020-9-2 南京

 

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