外国的月亮与中国的月亮、昨天的月亮与今天的月亮
——随笔·四千三百零一
把〈思想家与一代人〉一文放于论坛中，没什么人搭理；估计，真正能走心的人不多。自己顶了几回贴后，终于有两网友搭腔了。
霜降宝宝66：「楼主的文章可以用故作高深来形容。哲学无非就是总结经验的经验。就是让人们学会如何总结经验。」
由于他是完全否定式，我依他的句式回道，「你的跟帖可以用啥也不懂来概括」，且加了「鬼脸」表情。
码字岁月的跟帖则是：「法国启蒙思想家伏尔泰去世的时候，人们的评价是：『伏尔泰先生的每句话，整个法兰西都听到了。』中国知识界一直没有这样的人，近代以来出现过梁启超、胡适等人，但影响的范围也不大。」
鉴于码字岁月的跟帖，没有明显的攻击性、及貌似正确，我没有马上就回复，而是过了一夜之后，才回复道：「外国的月亮，既未必比中国的圆，也未必比中国的亮；月亮圆不圆及亮不亮，不在于它的名气、而在于它有没有东西。」
回复之后，我按码字岁月的「指引」，摆渡了下「伏尔泰」、「梁启超」、「胡适」之后，便有了「外国的月亮与中国的月亮、昨天的月亮与今天的月亮」这样的一个文章标题。
百科：「伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为『法兰西思想之王』、『法兰西最优秀的诗人』、『欧洲的良心』。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等。1778年5月30日逝世，享年83岁。」
绝大多数的人，都会被「法兰西思想之王」等等及「伏尔泰先生的每句话，整个法兰西都听到了」吓住；而我，却只在意其中的他「主张开明的君主政治，强调自由和平等」。
「主张开明的君主政治」，在当时没有错，而于今日是不是就有点落伍了呢？我在〈思想家与一代人〉中说过，「人类社会向前发展，今日之复杂、于明日而言就成了种简单」。这句话，除「复杂」与「简单」之外，还隐含着社会形式与思想的进步等。而伏尔泰如果只有「主张开明的君主政治，强调自由和平等」的话（我说如果），那么，伏尔泰就只能是一个人类进程之中的、某一个阶段的思想家。如此而已。
也许有人会说，能成为「人类进程之中的、某一个阶段的思想家」已经很不错了。我不反对，但、仅我的「化繁为简」与「立体思维」（可见我之前的〈思想家与一代人〉），就至少可比伏尔泰的「主张开明的君主政治」更基础、对人类及社会的思想进步更有益，其思想的寿命也会长得多。
难道不是这样吗？余下的梁启超与胡适，我就不想多说了。
简言之，外国的月亮，既未必比中国的圆，也未必比中国的亮；昨天的月亮，也未必比今天的月亮圆，更未必比今天的月亮亮。月亮圆不圆与亮不亮，不在于它过去的名气，而在于它所蕴含的东西、在人类历史之河中发光的时长。
这也算检验思想、哲学及文学等的唯一标准。
顾晓军 2020-7-2 南京
GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）
世界欠顧曉軍一個諾獎 （石三生著）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026
顧曉軍及作品初探（劉麗輝著）ISBN 9789869505178
没有评论:
发表评论