读书看人，我为何鸡蛋里面挑骨头？

读书看人，我为何鸡蛋里面挑骨头？

　

　　　　——随笔·四千五百二十二

　

　　「批评」系列，说发10篇的，已发了7篇；剩下的，近日完成。

　　因有了欧·亨利小说238篇之目录后，续写的「玩残欧·亨利（资料）」系列、亦已完成，将在「批评」系列之后发出来。

　　唯《顾晓军小说【五】——玩残欧·亨利》一书缺的两篇，没写出来；不仅没有写出来，可能还会废掉几篇。

　　为何对自己这么苛求呢？因为看得越多、想得越多，要求也就越来越高，对人对己、都是一样的。

　　说道理，比较空洞；正好，下午在网上翻看的一些微小说，我就用这些来举例说明吧。

　　微型小说──原住民 01斗智

　　有个泰雅族的老人家，吃腻了孩子从生鲜市场买来的大鱼大肉，嘴巴和肚子已经发出现代人的餿味了，於是，上山设下陷阱捕到白面鼯鼠，走在林班道上却给林务局巡山员捕获。

　　「喔──欧──，老人家，你犯法囉！」年轻的巡山员告知白面鼯鼠属保育类动物，不可捕捉。老人家斥道：「白面、红面不都是Yabid（泰雅语：飞鼠），不然白面的叫什麼？」最后是由族老的孩子赔钱了事。

　　月亮还没有变脸（盈亏，约五天），族老又上山寻找老祖宗留下的味道，陷阱偏偏又捕到白面鼯鼠，老人家还是很勇敢的将牠带下山，走在林班道又被巡山员抓到，问是白面还是红面鼯鼠，老人家慢慢从抖干（Dokan，男性背篓）掏出猎物，得意的说：「不是白面也不是红面，是黑面的啦！」眼见族老掏出的飞鼠是烧烤过、不辨毛色的黑物。

　　作者是台湾作家，我忘了粘贴他的名字。显然，这篇微小说很好；可，如果鸡蛋里面挑骨头呢？标题就不好了。用「斗智」，显然是在褒奖族老的智慧；然，作者或略了，再智慧、这事还是犯法的。因此，「斗智」不可取，标题当为「族老」。

　　叫「族老」，就是写人物、通过一事写一人物；而其中的「斗智」，则是升华这个人物。

　　再如，另一作者的《錯位》：

　　一個姑娘上了高鐵，見自己的座位上坐著一男士。

　　她核對自己的票，客氣地說：「先生，您坐錯位置了吧？」

　　男士拿出票，大聲嚷嚷：「看清楚點，這是我的座位，你瞎了眼嗎？！」

　　女孩仔細看了他的票，不再做聲，默默地站在他的身旁。

　　一會兒火車開動了，女孩低頭輕輕地對男士說：「先生，您沒坐錯位，但您坐錯了車！」

　　有一種忍讓，叫做讓你後悔都來不及，如果嚎叫能解決問題，驢早就統治了世界！

　　这篇微小说也不错，缺点在于多了「有一種忍讓，叫做讓你後悔都來不及，如果嚎叫能解決問題，驢早就統治了世界！」这么一句。在这篇微小说中，多这么句的缺陷、不是十分明显；然，养成习惯，你就会处处怕人看不明白，处处画蛇添足了。

　　我就是这么鸡蛋里面挑骨头，所以才能把小说越写越好。同理，看人也是这样。

　　昨日发的〈裸体的鲁迅，不胜寒〉，大约不少人以为写得很好，其实不然。作者的历史功底很差，如「那时，鲁迅还是拿着蒋介石政府的高工资的」就是胡说八道。鲁迅，只在北洋政府中干过，根本就没有在蒋介石的政府中干过。作者粉鲁迅，好歹也该看看《鲁迅年谱》吧？

　　说实在，我的〈鲁迅没有参加过「五四运动」〉，就是通过《鲁迅年谱》推算出来的。到掌握了孙伏园的材料后，才有了〈鲁迅没有参加过「五四运动」（之二）〉。

　　〈裸体的鲁迅，不胜寒〉的作者，就是在这样的谬误的历史事实、历史观下，推出了谬误的逻辑「我总以为，一个民族，对待死去的人，和对待活着的人的态度，是很重要的」。难道态度可以替代史实吗？

　　一句话，读书看人、如果不鸡蛋里面挑骨头，那不就是盲从吗？如果盲从是正确的话，那又何必读书呢？是不是？

　　顺说，当年我没说，只在意他「三千米雪线」的网名；得知他是乡村教师，工作在三千米雪线上后，我反复研究、写成了小说〈雪线上的女教师〉（见《顧曉軍小說（一）》）。他看后，很感动，告诉我，这写的就是他的老婆。后来，成了我的朋友。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-6-2 南京

　

　

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