颜纯钩不解龙应台

 

颜纯钩不解龙应台

　

　　　　——随笔·四千三百六十六

　

　　记得，前几天看了颜纯钩的一篇文，大约叫「龙应台什麼」我没有吭声。因为，我觉得这位哥们、并不了解龙应台。

　　今，无意中见到「颜纯钩 笔名慕翼、斯人、冷莹。幼年曾随母亲在香港居住，五零年代初回安海，就读安海养正小学、养正中学，至1966年在养正中学参加文化大革命。1978年赴香港定居。曾任《新晚报》副刊编辑、《文匯报》副刊编辑及天地图书公司总编辑。任职天地图书期间，曾主持出版不少在海内外有影响力的出版物，包括『当代散文典藏』、『天地文丛』、《中国抗日战争图誌》、《文化大革命博物馆》、《双照楼诗词藁》等等。著作包括：短篇小说集《红绿灯》、《天谴》，散文集《自得集》、《难堪的盛宴》、《心版图》，电影文学剧本《血雨》等」，我很想说几句。

　　既然老兄阅历这么丰富，怎么会看不出龙应台是啥样的人？

　　颜纯钩居住香港、回安海时，我都还没出生；颜纯钩又赴香港定居时，我大约刚开始习作；颜纯钩当副刊编辑、总编辑时，我可能正在到处投稿……可，第一次见到龙应台的《百年思索》时，我就明白：龙与李敖一样，是个扯淡、被放大的人。

　　因为，龙应台在《百年思索》之「文学——白杨树的湖中倒影」中说，「我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书……」这是扯淡吧？禁书，就是好书吗？这是什么逻辑？我的书还被禁呢？这么说，我也是伟大的文学家？

　　接着，龙应台说「鲁迅的短篇〈药〉，讲的是一户人家的孩子生了痨病。民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩吃，他的病就会好」。这又是扯淡吧？过去穷，没钱治病。我记得，毛泽东就说过，他小时候有病，母亲带着他去土地庙烧香、磕头，而后吃点香灰、就好了……这叫心理暗示。鲁迅是过去的人，不懂心理暗示也就算了，怎么、难道龙应台也是过去的人、也不懂？

　　龙应台又说「……〈祝福〉里的祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨的近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叼走了」等等。这龙应台、难道是25眼吗？连我都一眼能看出——鲁迅的〈阿Q正传〉，是丑化中国贫苦农民；鲁迅的〈祝福〉，是丑化中国普通妇女；鲁迅的〈孔乙己〉，是丑化中国底层知识分子。为什么、龙应台就看不出来呢？龙应台，是不是被放大了呢？

　　龙应台还接着说「让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？」这有意思吗？「如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里」，这不是穿越吗？这样的「假想」，对社会、对个人……又能有什么进步意义呢？

　　一句话，龙应台不过像李敖一样——只是玩语言游戏、文字游戏的「高手」。我就举个李敖的例子（不然，大家不会服）——「李敖第一名言」：「我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。」那么，我请问大家：王八蛋，是什么？应该是龟或甲鱼下的蛋吧？而被骂的人、与龟或甲鱼下的蛋、之间存在逻辑关系吗？显然，是不存在。

　　证明，不就是能找出两者之间的逻辑关系吗？而两者之间没有逻辑关系的所谓证明，又能算啥本事呢？

　　李敖就是诈胡，经不起推敲。龙应台也一样。

　　所以呀，颜纯钩的「我与龙应台有过不少接触，她的书在香港都是我经手的，我一向都很钦佩她的学识和见解，今日读到她这篇文章，不免百感交集。人都会变的，随着处境﹑心态和情感的改变而改变，我不太明白让龙应台改变的是什么。很抱歉龙教授，这一次我不能同意你」等，都是白说；因，你不解龙应台。

　　颜纯钩兄呀，第一次针对你、写一篇文章，就这么不给面子，很不好意思。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-10-18 南京

　

　

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