教师节还有存在的必要吗?

教师节还有存在的必要吗?

老顽童




    近来看到不少关于教师节争论，不少人强烈要求取消这个为某个职业专设的节日，一个叫顾晓军的为此还专门写了一篇《强烈建议：坚决取消教师节》的博文。不过我也觉得这个节日的确没有什么存在的必要。

    国家教师节的目的是要在全社会营造一个尊师重教的社会氛围，提高教师的社会地位，促进中国教育的迅速腾飞。从现在中国的教育实际看这些良好的愿望已经完全落空！不知道从何时起教师这个职业和警察、医生一样已经成为“全国人民”口诛笔伐的对象，很显然除了教师的工资水平总体上有了一定的提高，教师的社会地位却没有得到丝毫提高，相反教师今天的地位似乎已经下降到了历史最低点。回顾中国几千年的教育发展历史不难看出，尽管教师（先生）的收入水平不高，但这这个职业几千年来始终得到了全社会足够的理解和尊重！主席在给其老师徐特立先生的信中说：你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。无独有偶，温家宝总理在给恩师的贺信中也说：“47年前您是我的老师，今天您仍是我的老师。”从两位老人的字里行间我们不难感受到他们心中浓浓的尊师情怀！正是这些默默无闻的教书先生培养出了一个又一个的伟人。同样的一种职业为什么会产生如此之大的反差？教师职业中存在的种种陋习，难道只存在今天这个社会？笔者小时候也是一个比较调皮的孩子，十几年的读书生涯中也不知受过多少次老师的斥骂、挨过多少次老师的体罚，但成年后的今天却依然非常尊重自己的老师！未从教之前几乎年年与同学结伴看望自己的初高中老师，从教以后由于远离了自己的母校因而中断了与老师的联系。在自己孩子教育过程中我始终把尊重教师的教育放到第一位，每年春节都不忘提醒孩子给自己的小学、初中老师电话拜年（尽管老师无意间曾经伤害过孩子的自尊心）。

    教师形象恶劣到如此地步其原因我不清楚，但我知道绝大多数人都接受过学校的正规教育，绝大多数人都接受过教师的知识传授（包括其指责教师的文字言论，可以肯定的是那些没有经过学校教育的文盲孩子是绝对不会跑到这里辱骂老师的）。教师同其他职业一样也存在着良莠不齐的现象，但任何人都不能否认这个职业群体在社会进步、个人成长上作出的巨大贡献！古语说“近朱者赤，近墨者黑”，如果真如某些朋友说的那样教师里面多数都不是好人，那么这些“坏人”教育出来的能是一些好人吗？

    梁启超先生在《少年中国说》中提出：少年强则中国强；国人也普遍认同穷什么不能穷教育的说法。日本二战后的迅速崛起也是得益于教育改革。教育发展是社会发展的源动力，教师则是推动教育发展的主力军。一味的指责谩骂教师职业群体只会进一步恶化家校关系，严重影响教师队伍的稳定，降低教师自身的责任感、使命感，最终受到伤害的是那些无辜的孩子！作为这个社会的一员要以一种宽容、理解的态度看待社会上的每一个职业，通过全社会的共同努力促进中国教育的健康发展。

    顺便提一下前文说到的那个顾晓军。此君为何许人我不很清楚，但是《强烈建议：坚决取消教师节》、《教师与妓女没有什么区别》、《建议：把教师节改成愚人节！》三篇文章我却粗略看过，尤其是那篇《教师与妓女没有什么区别》的确另类。此君说：“只不过是分工不同、所出售的内容不同……你们，出卖你们的知识；她们，出卖她们的肉体”。不过我感觉此君像是在出卖自己的灵魂。如果一个人没有了灵魂、没有廉耻礼仪、没有了自尊自爱、没有了最基本的是非观念。。。。。。。哎~~真是没啥兴趣继续谈论他了，只有鄙夷，没有气恼。“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧”

    最后想告诫一下与自己一样的小同行们，教育是个人人都要与之打交道的职业，受到诟病没有什么可奇怪的，更没有必要为此而生气。我管不了别人的嘴，但我能够管得住自己的行为。希望我的小同行们能够以一种平和的心态从事自己的职业工作，我祝愿每一位和我一样的小同行们顺利工作，别人的辱骂和鄙夷没什么关系，最重要的是自己不要鄙夷自己！顺便送给我的小同行们一句我的座右铭：“走自己的路，让别人说去吧！”

关于作家顾晓军的文章（二）

关于作家顾晓军的文章（二）


春寒



   “一提到鲁迅是革命家，我就想笑。现代马，已经到了无以复加的地步了。  
    鲁迅，不是思想家。
    可以就近比较一下：思想。思想，就是一整套完整的、行之有效的方法论。这套方法论，从实践中摸索、归纳、总结、推广，就有了今天的共和 。　而鲁迅呢？呵、呵，完了干什么？他自己也不知道！至少是没说不清楚。拿来了，干什么？立，又干什么？民众起来，还干什么？　不知道干什么？就跟着你，瞎闹闹吗？
    次我说过：我作家顾晓军，不算过去的作品；单2005年复出之后，扔在网络的中、短小说，就有一百多篇。是鲁迅的三、四倍。
    不少网友，帮鲁迅说话，骂我。
    其实，我就觉着：在保证作品质量、品位等等之后，数量就是一种份量！
    你们自己看吧－－家，都三五百篇；鲁迅，33篇。还“世界十大文豪”之一，真是丢现眼！”
    以是我从作家那里摘下来的精华，为什么只摘这些呢，因为作家是想表明：鲁迅既非革命家、文学家，也非思想家。
    鲁迅的确如作家所言，盛名之下，其实难副？即便真如此，作家的矛其实不应该指向鲁迅，而应该指向。鲁迅未曾说过自己是革命家、文学家和思想家，也没有在每篇文章前面署名为：作家鲁迅。
    况且，是随便说的？真的也没有主义没有方法论了？
    作家想笑，因为说鲁迅是革命家，许多也都这么的认为。革命是必须要了的命，才算革命家？刽子手大约才算是最直接的革命家。
    对于鲁迅是思想家，作家更觉的定义的荒唐。因为不体系，没有指明方向。作家是没好好看鲁迅的书，还是在痴说梦？
    鲁迅当然也不是文学家了。因为出的书不多，而且没有长篇。因此也称不文学家。是连“在保证作品质量、品位等等之后，数量就是一种份量“的作家顾晓军也比不。以33篇的类似于“裹脚布”的作品混入了世界十大文豪之列，真是不应该。难怪作家竟然骂起了百度。百度其实跟鲁迅一样，也有点怨枉的，因为不是百度定义鲁迅为世界十大文豪之一。
    其实，文章也好，评论也罢，要看看当时的社会背景。对于一个逝去的先辈，作家的“主义”是什么？

关于作家顾晓军的文章（一）

关于作家顾晓军的文章（一）

春寒


    如果把文学网站看作主的话，那么作家顾晓军算是只猴子。这只猴子既会蹦也会跳，既不敢咬，又呲牙裂。倒也引起了一些看客的注意；如果把鲁迅比作一块巨石，作家顾晓军大约仅算是一只想挪动石的虫子，至多不过在石拉些粪便而已。好在石不会动，也因石不会动，作家似乎占尽了便宜。
     

鲁迅是名，骂一骂可以借此引起些哄动。是所谓“别是名后批鲁迅，我是以批鲁迅而名”。至于打倒，我看谈不。作家顾晓军其实也没有想法要打倒鲁迅，他的想法跟鲁迅笔下阿Q的想法差不多，虽然说二十年后又是一条好汉，其实内心是没有一点儿底的。
    我看了几篇他的文章，感觉对于鲁迅的恨是因为要挽救中国的文学界。他对于中文学的未来似乎既有主义又找到了方法。
      鲁迅的拿来主义不是主义，因为没有所谓的方法论。我不知道作家真的认真地看过那篇拿来主义没有？如果正如他所说的，要想批判鲁迅，得研究鲁迅。为什么不先研究一下鲁迅的文章，再来说些什么呢？
    因为想批鲁迅才去研究鲁迅的文章。可见，作家是有主义的：想出名。方法是：找材料，骂名。骂名，必须得名已经死了，而且也有骂过。自己骂骂既可以博别一笑，又没有风险。作家挺看好毛主席、，虽然也死去了，但一时还没有敢，怕把事闹的太大。先拿鲁迅开刀，也想“摸着石过过河”。
    鲁迅已经死去了，作家应该遗憾没有生在二十世纪。如果真的生在那个时代，还会有如此的魄？
     ……
    虽然觉的不值得去说什么，但还是说了些。这是第一，大约也会有第二或者第三的。但愿越少越好。

隆重推出二奶一名

隆重推出二奶一名

情感大师


     窜到新浪来三天了，没发过什么象样的贴子，也一直没有来个自我介绍一下什么的。我的名字叫情感大师，人类情感的复杂程度不是我在键盘上敲打几下就能说得清的事物，我也相信从来就没有人能把人类的情感给阐述得清清楚楚让人完全信服。我的名字只是一个笑话罢了。
     新浪杂谈这个版块里人气旺啊，有名人有草根，在线人数总在高居版首，证明了运作很成功啊!
     我是一个典型的草根，再细化一些说我是一个工人。没什么别的爱好，就喜欢写点文字，一年多来写了几十万字，但没敢跟任何人说我写的东西是作品。好象这里也有几位作家发贴子吧？
     作家两个字在我眼里是有光环的，是的，我的理想是成为一名作家。
     马里奥普佐在没有写出《教父》前已经是一名作家了，不过是冷板凳作家，没人爱搭理他，在美国属于穷死了也活该的一类人。但他在受穷不过之时终于一头撞在墙上及时的解放了思想，写出了伟大的《教父》，富的流油了。
     从此，小说成了商业这个大款的二奶。作家成了二奶的奴仆。
  
     我在网络上认识了一个叫作家顾晓军的人，这老家伙不愿当奴仆，看过他的一些短篇，文笔很不错，但整一个反革命，放几十年前早被枪崩二十多回了。有时他也喊爹叫娘几句，或者给大家来个语出惊人，我很理解，自古以来这样的人多了去了，都被历史的车轮压死了压碎了。
  
   衡量男人的四大标准酒、色、财、气三十多年来我都没学会，整天就除了忙着解决温饱就惦记我的理想了。

文坛拉杂二

文坛拉杂二



飘云



　  一日在网随意搜，搜得一作家“顾晓军”。本人好文，中国当代作家知道一些，但从没听说他这一号。既是作家我赶忙点击去看作品。看罢，不敢恭维。那里是什么作家，充其量，往高里说；而不过一文混混罢了。就这块料竟扯起批判鲁迅大旗，批判攻讦他老人家的文章写了不老少，却都是些胡诌八扯狗屁不通的文章，不料版主竟也视作精文。


    “顾作家”明知凭自己那三脚猫的功夫，断难立足文林，于是便拉大旗做虎皮，借批鲁迅炒作自己。那版主明知 不堪何以加“精”呢？这便是放一只癞蛤蟆在人的脚面上，不咬人，却也吓人一跳。这便也是一种炒作。

    既然笔者看得分明，为何还要趟此浑水呢？我对鲁迅原就有话要说，这番话只是我行文开篇的一个切入点，搂草打兔子罢了，你真以为我老人家会对一只癞蛤蟆感兴趣。

    我虽喜读鲁迅的文章，但所读不深不透，有些干脆没有读懂。所以先生究竟如何，不敢妄加评论。唯有一点可以肯定：鲁迅是一个有骨气，有胆识的文人。中国历来不乏文人骚客，但象先生这样的却凤毛麟角。至于什么思想家了，革命家了，伟大的 旗手，民族魂了等等，这许多的头衔都是后来共产党人加在老人家头上的，是政治需要罢了。反正人已作古，说啥是啥。倘若活着事情却有些个麻烦。 那命运，那下场大致两种；一是从此拆骨卸胆做一个乖巧遵命文人，如后来郭沫若，茅盾，周扬之流。如果还要动辄投枪匕首，那便落得个他弟子胡风一样的下场。以鲁迅的性格，我料定后者是他老人家的归宿。

    造反革命打天下时，对原先的社会描得越黑越好，一旦得天下则希望歌舞升平，希望歌功颂德。其实历史上的每一次的改朝换代并非就是从地狱一下子到了天堂。多数情况下百姓们只是屎窝挪尿窝罢了。象鲁迅这等傲视权贵为民呼的文人那个喜欢，不要看将老人捧得很高，其实是冰封起来。断不允许第二个，第三个鲁迅出现，如有早早灭之。

    鲁迅虽被冰封，但老人家的光辉还在。这便使得如今那些鼠辈文人很不自在，很不舒服，于是时不时的向他老人家泼脏水，这就没有什么好奇怪的了。再则，鲁迅是一名人，而且是一作古的名人，拿作古名人说事原就是一桩无本的生意，那个不想插一腿。

    可悲可叹的是；那些不谙事的后生也跟着瞎起哄。

网络暴民的颠覆时代

网络暴民的颠覆时代

品味寂寞2008-08-02 00:50

常去西陆，尽管它已不再辉煌。

西陆出了个顾晓军，自诩为作家。

顾某人最近很亢奋，以高昂的创作激情挥毫泼墨，几欲一夜成名。

顾某算不得作家，因为文笔功力尚浅，除了会点泼妇骂街的小技巧，其尿片似的小文章连骚味都不够浓。

俺托大一次，给定个性，他顶多算个蹩脚的网络暴民。与街头瘪三无异，尽管他披着文化人的外衣。

尽管西陆比百度开放，但还不及凯迪；尽管凯迪很开放，但有人称他们为汉奸论坛；尽管有人真的是“网特”，但他们依旧很嚣张。全无罢手收山的迹象。

今天的网民都很狂，自以为老子天下第一。全不把秩序放在眼里，莫非“克鲁泡特金时代”已经到来？切！干笑两声。。呵呵

刚才在论坛骂过顾某两次，还不解气，私下里再骂一次，以消心中块垒。

顾某除了在西陆活动，还出没于天涯社区，行踪诡秘，从来只发帖不回贴。任凭别人一路追踪谩骂，他自岿然不动。好有定力，简直不像凡人。这也是所有网络名人出道的基本功---能挨骂，有非凡的承受力。

俺不算太尖刻的人，不喜欢惹是非，很少主动骂人。但这次例外，必须骂他，非骂不可，不骂不能消心中之恨。

作家顾晓军，BBS之ID。至少两个月来，在各大社区疯狂发帖，歇斯底里得攻击一个人，一个已经作古的文学泰斗---鲁迅。其言语之卑鄙下作，其立论之荒诞不经，其态度之蛮横粗野……全然一副泼皮无赖的形象，并肆无忌惮的招摇过市，弄脏了无数网民的眼。

先转一篇顾某的杰作：

顾晓军言论《鲁迅，与泻药》

作家顾晓军的狗屁！

作家顾晓军的狗屁！

可恶的活着

   

   

    [顶]作家顾晓军的狗屁！

    偶然在sohu网站里看了几篇自称是作家的顾晓军先生写的文字，当然此人不红，不然我怎么没听说过呢？ 他的文集名叫《批判鲁迅》，其中有篇文章大体的意思是讲鲁迅先生的文章有欺骗稿费的嫌疑，其道理是因为《孔乙己》这篇小说里出现了太多鲁迅描写“我”的文字，其文如下：

    《孔乙己》，顾名思义，写人物的小说。 请看原文－－

    “鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，--这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，--靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”

    “我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。”

    “我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；”

    以上文字，占《孔乙己》全文约五分之一。

    我要问：这一堆文字与孔乙己这个人物有多大关系呢？非要不可吗？

    结论，肯定是相反。

    那么，鲁迅为什么要这么写呢？

    我认为：两种可能－－不是骗稿费，就是不懂小说结构的蠢才！

    虽然，本文题目已标明：《孔乙己》一团裹脚布。但，我真希望：鲁迅，是为了骗稿费。

    其次，被语文教师屡屡称道的“茴香豆”，竟没有交代是什么样的、什么做的。其实，这只要十来个字，就可以交代清楚。

    相反，作者在唠叨“四种写法”；真让我觉着：作者，形同孔乙己。

    首先，我觉得从这段文字看来，顾晓军就妄称作家这一称号。鲁迅先生文章体现的是当时社会的黑暗面，当然在《孔乙己》这篇文章里不能以一开始就用孔乙己这个人物来体现，那么就以“我”这个人物的生存环境来从侧面体现。说上面几段文字不要，最是可笑，看来顾晓军同志是那种看A片都喜欢日本出品的，因为日本出品的A片就是没有情节直接进入主题放肆搞的。照顾晓军的意思写来，应该是孔乙己从小说的一开始，就应该跳出来讲单口相声，絮叨自己会写茴香豆的“茴”。

    着实可笑。

    最近应批判以故作家的新闻屡见不鲜，韩寒是其一，但是他也只是谈论到自己不喜欢看某些作家的书，并不诋毁这些作家的文字。不过我看过顾晓军之后才发觉，现在的中国是个出疯子的时代，但没想到有这么不要脸的疯子。我倒是觉得顾晓军一人和“熊猫人”赵半秋有点相似，火不起来，没辙，只有挑理，其实他就是向社会呐喊：“嘿！我说，你们怎么就不让我出名啊？”

    

再论鲁迅是否该被打倒（沉寂之神）

再论鲁迅是否该被打倒

沉寂之神   2008.10.11




      以前曾经写过一篇《鲁迅精神，我们是否需要》，那是一篇类似于作业的文章，最终，也被老师拿去，不知去向。如今这篇，却是我读了顾晓军的《建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅！》和沈仰佑《不打倒鲁迅，文化就不和谐？》两篇针锋相对的文章后自发写的。我虽然不是一位作家，但我想文学不是只有作家才有发言权的。所以，这一次，我斗胆将此文贴在自己的博客上（虽然点击率很低），希望看到的人也能对我的观点有所评价。
      顾晓军说：鲁迅的思想表现是“反”。“反”，要看反什么？鲁迅先生反封建、反奴性，这沈先生也已提到。但顾晓军所言:鲁迅先生“反中国历史”、“反中国文化”、“反中国文字”，甚至“反社会”“反政府”，我是颇有异议的。我不敢说自己能对鲁迅的精髓有多深的理解，但读过鲁迅的人都知道，先生反的是封建的社会，是奴性的社会，是沉沦的社会，是迷惘的社会......先生反的是那个丧权辱国的北洋政府，是那个胆小懦弱的国民政府。
      在那个军阀割据的年代，先生反的是封建；放到现在，先生反的是腐败。先生的“反”是不会过时的。的确，这个“反”也确实是反他想反的、敢反的。而现在，有多少人敢反？“事不关己，高高挂起”，社会上有多少令人作呕的现象每天都在发生，而同时“睁一只眼，闭一只眼”的现象有相伴而来。先生的这个“反”不仅不能被打倒，还要坚定的倡导。
      这个“反”是有内涵的，鲁迅先生说过他自己“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中看一切暗”，也就是说，这个“反”反的是社会中的黑暗，反的是社会中的腐败。多少人拥有着听夜的耳朵和看夜的眼睛，却不敢在黑夜中睁开眼睛去看那些令人发指的黑暗。正因为如此，“反”真该提倡了。
      鲁迅先生的思想中难道就没有“建”了吗？让我们看看思想实质是“建”的主席对先生的评价：“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确，最勇敢，最坚决，最忠实，最热忱的空前的民族英雄，鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”也就是说，鲁迅是中华民族新文化的奠基人，是他开创了中国新文学，是他领导了中国新文化的潮流。这不是“建”吗？
      孔子的爱，是夹杂着奴隶制和封建的贵族思想的，我不否认其中的精华，但不得不提出其中的糟粕。在此之上，我所看到的是鲁迅是富于激情而饱含热泪的爱。从小说起，先生有句诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。这是爱家爱子。读一读《死地》和《纪念刘和珍君》吧，这会让你了解先生对于中国有志青年的爱，是一种博大的、慈父般的爱。而诚如沈仰佑先生所说：鲁迅先生“对那些切切实实、足踏在地上‘我得引以为同志’的人，对那些‘寄托着人类和中国将来’以及敢于‘第一次吃螃蟹’的人，爱得是何等热烈！”而鲁迅先生的另外两句诗“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”更是让他浓厚而激烈的爱国情怀展露无疑。可见，先生是大爱的。
      另外，当你经常躺在床上，依仗着“精神胜利法”勉强入睡的时候，你可曾想到身上的那一种“阿Q做派”。不禁要问：鲁迅先生的精神是否已经过时？
      综上所述，似乎鲁迅的精神与“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”没有丝毫矛盾。相反，却有不少的契合点。
      还要重新提起那一段话，那一段郁达夫在《怀鲁迅》中写过的一句话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
      当然，对每一件事物，我们也必须理智的对待，我不否认鲁迅的缺点，毕竟他也是普通人。可我又不得不说：退下神坛的鲁迅依旧是中国的脊梁，中华民族的魂。
      最后，还要在澄清一点：我没有任何要“谩骂”顾晓军的意思，毕竟个人有个人的观点，还请顾先生放心，以上所言，都只是一家之辞，错误不可避免，还请大家提出意见。

"挺鲁"还是"倒鲁"?

"挺鲁"还是"倒鲁"?

楚国贵族  (2008-04-05 20:37:44)


    近来,网上吵得沸沸扬扬的"挺鲁"和"倒鲁"之争，似乎还是不能告一段落。看现在的形势，又开始变味了。
    要维护一种观点，可以采取的方式，除了提出对立的观点，还可以人身攻击。
    抛开顾晓军的观点正确与否，起码那些“挺鲁派”的人身攻击就是很无耻的，这样来维护先生的价值，丢人！观点相左，大家完全可以公开的辩论，说不过人家是自己水平不到家，不说继续提高自己，反而转而人身攻击，这样，反而给先生抹黑了。
    再回来说说双方的观点，建设和谐社会，跟先生确实没什么太大的关系，先生在新文化中的贡献大家都知道啦，他的文学作品，他的思想都是我们应该肯定的。况且先生早已作古，完全没有必要再踩一脚。作家顾晓军的倒鲁有些偏激，更多的是找错了对象，建设和谐社会的种种问题，是与中国人的民族素质有关，与改革开放后的种种舶来文化有关，中国的传统文化中，该反对的，先生都反对了，不对么？
    儒家文化对中国人的毒害要远远大于它的贡献，它对中国人思想的禁锢与限制，不是能说清的。所以说，反对先生，倒不如反对孔子的儒。
    建设和谐社会，文化建设是重要的，但我们要认清该反对什么文化，该发扬什么文化。要辩证的去看待文化的价值和文化的代表人物的价值。