“不站队”理论
——顾晓军主义：“先帝”曰•三千五百一十二
“‘不站队’理论”，虽不似“‘不被抓’理论”、是大陆民众既追求民主、又能保护好自己的思想武器，但，其也是在追求民主的道路上、保持独立的思想武器。
在体制内新旧交替、混战不断，尤其是“郭文贵爆料”后，“‘不站队’理论”的提出与论证，已日益重要。自2017-6-6以来，我已在《当今中国社会的命门（二）》、《与推友闲聊》、《背后聊刘刚》、《“老领导”及与我》、《京西宾馆与海外民运的那些事》等篇章中，提及“‘不站队’理论”。
2017-9-6，当我看到《王岐山约谈曾庆红 郭文贵被打脸！》时，我写下了《中共的三姓家奴郭文贵》。在文章中，我道，“我一向提倡‘不站队’（跟刘刚等说过）。因就现在而言，体制内谁也不肯放弃专制走向民主。如此，无论站在哪边，不都是自作多情？”
事实如此。“新领导”上台后，看似有点左倾，最近又在强调“中国特色的社会主义”。如是，你就站在“老领导”一边的话——其一，“老领导”就肯定能翻上来吗？即使翻上来，就会右倾、会走向民主吗？其实，那“中国特色的社会主义”、不就是“老领导”们发明的？
其二，如果你是个体制外的、追求民主的人，你加入体制内的派斗做什么呢、有什么好处呢？一般而言，看似体制外、追求民主的人，加入派斗是因为他们是特务、原本就是体制内的，且是有派别的。你既无派别、又无好处，加入进去做什么？
其三，派斗都是极其残酷的，也是很难预料谁赢谁输的。如果你加入的那一边，输了的话，你怎么办、陪葬吗？如果陪葬了，那你还怎么追求民主呢？所以，既追求民主，就不要意气用事、更不为小利所动，不加入体制内的派斗。
不参与体制内的派斗，但也不能啥事都不做。如果啥事都不做，就必然会被社会所淘汰。这就涉及到我的另一理论——“消费”理论。于我的“‘消费’理论”，这里先不展开；可提示大家的，是我的《消费郭文贵》。
“消费郭文贵”，就是抓住“郭文贵爆料”的热点，参与在其中，时而正炒、时而“反炒”。正炒与“反炒”的目的，首先是参与，其次是窥测方向。如，当明确郭文贵——第一“不反共”，第二为贪腐站台……之后，即可以有倾向性地参与“消费郭文贵”了。
“有倾向”，也是很有讲究的。在的《中共的三姓家奴郭文贵》之中，我曾阐述：“虽‘不站队’、却可以有倾向。这倾向的选择：第一，就是要确保‘不被抓’。第二，是倾向于有益于社会进步。如‘反腐败’，就是有益于社会进步”。
“不被抓”与“有益于社会进步”，是“有倾向”的原则。这样的原则，基于——第一，还是要保护好自己。第二，做对社会有益、促使进步的人。决不能参与之后，不分青红皂白，甚至同流合污，一步步滑入到反进步、反社会、反人类的地步。
那么，怎么界定“站队”与“有倾向”呢？“站队”如“誓死捍卫”一类。而“有倾向”，则多为一时一事。如，当郭文贵爆料吴征是特务时，我叫好。而当我看清郭文贵爆料吴征是特务等只是手段、实则为贪腐站台时，就坚决“反炒”。“有倾向”，是有辨别的；而“站队”，则是“死党”。
“‘不站队’理论”，是在追求民主的道路上、保持自己的思想与行为独立的宏观理论。这个理论，有多个层面。其一，如在中美对抗中，也应“不站队”。既没有必要为狭隘的民族主义而出头反美，也没有必要因美国在“反共”、就什么都支持。
我们的立场，应该是独立的，也必须是独立的——我们的国际标准，应该就是和平、维护世界和平，免于民众被战争所涂炭。我们的国内标准，应该就是民主、自由、公正，反专制、反贪腐……维护我们的尊严与权益。
“国内标准”，其实就是第二个层面。其三，则是在民主派内部，也没必要站队。如，即使你加入了“顾粉团”，也没有必要事事处处以我顾晓军为标准。如我论证杨恒均是中共特务时，你可以信，也可以不信，甚至站在杨的一边。当然，最正确的是观察，看谁有道理。
“‘不站队’理论”，是我们在追求民主的道路上、保持尊严和人格与保持思想和观点独立的思想武器。“‘不站队’理论”，也是防范因偶然因素陷入某种境地、维护自己良知不被泯灭的道德铠甲。某种程度上，“‘不站队’理论”还有“‘不被抓’理论”之功效。
做自己、做最好的自己，是“‘不站队’理论”的精髓。只有做自己、做最好的自己，才不会被他人所利用；也只有做自己、做最好的自己，才不会成为奴隶。
顾晓军 2017-9-8 南京
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