顾晓军之「化繁为简」哲学没有错

顾晓军之「化繁为简」哲学没有错

　

　　　　——随笔·四千三百九十五

　

　　无意中，读到了陶杰的〈吊诡的民主哲学 对错的辩证〉。其文章，好像是说国会山庄事件的。我在〈2020年6月11日〉中说过，「也不再谈美国的事」；因此，我也弄不清美国的是是非非了。

　　我之所以打开陶杰的文章，大约是因为「哲学」吧？可，一目十行看了下，觉通篇与哲学无关。正要关闭网页，却看到了「反而化繁为简的一切都清楚」。

　　「反而化繁为简的一切都清楚」？啥意思？往前看，是「……只懂得维持旧制度，一味印钞和加税。若加税可以解决问题，当年就不会有法国大革命。于是形成暴民攻打国会山，画面极为壮观。到底谁对谁错呢？引用毛泽东之『哪里有压迫，哪里就有反抗』、『革命无罪、造反有理』，反而化繁为简的一切都清楚」。

　　看罢，仍一头雾水。但，「化繁为简」哲学，是我顾晓军提出的；所以，我得捍卫。然，不知陶杰文字何意，又没法展开。如是，想到摘引我的《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》一书中的〈西方哲学为何会化简为繁〉（2015-5-4）一文中的相关内容、以正视听——

　　在《大脑革命》一书中，我批判西方哲学、是一种化简为繁的哲学（其实，我的、关于西方哲人把问题复杂化的思想、最早可以追溯到2009年1月撰写的〈顾晓军主义哲学〉）。但，这一类的批判、也简单化了些。

　　昨日，我写下了〈思想的几个层面〉。在文章的开篇，我说「人类、有别于其它动物的，就是思想。然而，人类对自己的思想、却最缺乏梳理」。之后，我一直在想：人类、为什么对自己的思想缺乏梳理？真的是前人无能、非得我顾晓军来梳理吗？即使是、这也不是最主要的原因，最主要的原因应该是、还不存在构成必要的梳理。也就是说，我在〈思想的几个层面〉中、把思想大致分成了八个层面，而、当人类的思想、还不构成八个层面的时候，是怎么也梳理不出这八个层面的。是不是这样一个简单的道理？

　　我还可从另一侧面来证明。我今年六十二岁了，五十年前、我们儿时、玩的是什么呢？洋画、弹球……而如今、与我们儿时同龄的孩子们，玩的是什么呢？手机、电脑。玩手机、电脑的孩子，不等于比玩洋画、弹球的孩子聪明；但，知识结构（或曰认知结构）是绝对不一样的。是不？

　　这、不过是才过了五十年。当然，这五十年是人类社会的科技大发展的五十年。但，也可以从中看到一个事实：人类的初始，所面对的问题是简单的、思想也是简单的。

　　人类的创造力，使人类所面对的问题、越来越复杂；越来越复杂的生活与社会，又使人类的、整体的思想、越来越复杂。

　　这是一个客观层面的、人类、从简单到复杂的过程。也是人类认知层面的、从简单到复杂的过程。在这样一个从简单到复杂的过程中，人类社会的分工越来越细；在越来越细的、人类社会的分工中，专业技能出现了、学问等等也出现了。

　　学问的出现、也自然包括所谓的「学问之母」哲学。

　　问题是，做学问的人、是否清醒地认识到：真学问，只能像人们需要吃饭与喝水一样、是必须的，而不是为复杂而复杂之类的。如果是很多人认识不到这一点、甚至是有意为之，那么、人类从简单到复杂的过程中、而产生的学问，就附着了一种为复杂而复杂的假学问。至少是、说「哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时感言」的人、及这类人的学问，就是种为复杂而复杂的假学问（其实，他们的所谓学问、是捣乱！甚至自己还不觉得）。

　　因为不觉得、所以这样的人就会很多，成为做学问的风气，甚至、成为社会的时尚……而这样的时候，就离开了人类是一个从简单到复杂的过程、人类的认知也是一个从简单到复杂的过程、的客观层面，而形成一种刻意化简为繁、甚至如上例把刻意化简为繁、当成学问的人与大气候。

　　如是，西方哲学、就一步步走进了化简为繁的陷阱。当然，西方哲学在中国成为「深不可测」的代名词之功劳，则当有把西方哲学翻译成中文的翻译家、和靠西方哲学混饭吃的所谓的专家们。

　　然而，返璞归真、终究是必然。

　　引文毕。大家，还可看下我的《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》一书中的其他文章，与《大闹革命》及其中的〈顾晓军主义哲学〉等文。

　　总之，我的「化繁为简」哲学、是没有错的。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-1-9 南京

　

　

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