2018年9月8日星期六

当今「经济侵略」的实质是什么?


当今「经济侵略」的实质是什么?
 
    ——顾晓军主义:贸易战三千九百六十一
 
 
  「经济侵略」这词如今很热门。20171218日,FT中文网报道〈特朗普将指控中国「经济侵略」〉时,还没什么人关注这词。2018322日,川普签署的「中国经济侵略备忘录」,应该就是大多数中国人认为的「美国总统特朗普在白宫签署了『对中国输美产品征收关税的总统备忘录』」。
 
  是2018322日、川普总统签署了两份备忘录吗?应该不是吧?那么,就应该是——同一份备忘录,中美双方的关注点不同及于英译中时所反映出来的差异。
 
  直到〈纳瓦罗罕见公开亮相细数中国「经济侵略」招数〉与〈纳瓦罗细数中共经济侵略6大招数〉及〈白宫报告称中国「经济侵略」 主导者曾写【致命中国】〉等等被海外广泛报道,大陆人或曰中共们、才开始真正意识到了「经济侵略」一词。
 
  随后,有了中共方面的「白宫指责中国『发动系统性经济侵略』 商务部回应-财经频道-金融界」、「经济日报:指责中国『经济侵略』缺乏常识-新华网 - 新华社」、「请美国白宫解释一下什么是经济侵略_新闻_央视网」、「美国乱贴『经济侵略』标签实属荒唐之举- 中国日报网 - 时政 - China Daily」等等的异乎强烈的非常之反应。
 
  那么,什么是「经济侵略」?「经济侵略」的实质是什么?我先Google了下,发现维基百科竟没有「经济侵略」的词条。如是,我又回到墙内百度,百度也没有「经济侵略」的词条。转到「网页」,有「经济侵略的最新相关信息」;而信息下,却是「书摘 | 用纺织控制中国:日本对华的经济侵略」(讲的是上个世纪二十年代的事)及伊朗的事。
 
  幸而,有「什么是经济侵略?_百度知道」(现全部粘贴如下)——匿名用户(2013-08-18):就是经济封锁。匿名用户(2013-08-18):就是发达的资本主义国家用跨国公司去逐渐占领其他国家的市场,从而控制其经济。匿名用户(2017-11-25):经济侵略是指西方资本主义国家利用本身的资本和技术优势,在发展中国家投资,以损害发展中国家的利益来牟取巨额经济利益的行为。在中国近现代史中最露骨的经济侵略就是自鸦片战争以来的种种不平等条约的签定,《南京条约》、《北京条约》、《辛丑条约》……一系列不平等的条约使我国丧失的关税自主权,被迫开放通商口岸等经济权益。
 
  其一,三条回答,两条是2013年的、一条是2017年的。但,百度是大陆的大型、专业网站,具有某种权威性;因此,即便是2017年的与2013年的,也等同于当今大陆的认知。其二,三条回答,虽充满了被马克思奴化的味道,但这又是当今大陆的现实;因此,这三条回答,代表了当今大陆一般人的认识水准。是不是?
 
  如是,我把三条回答综合归纳为:经济侵略,是用经济手段(含封锁、资本和技术优势及跨国公司)牟取经济利益。
 
  有了大陆的「民间认知」,可看看大陆的官方认知。〈白宫指责中国「发动系统性经济侵略」 商务部回应〉中有,商务部新闻发言人高峰说:对于美国白宫公布的所谓《中国经济侵略如何威胁美国和全球科技及知识产权》报告,我们认为,对于现代经济全球化史和经济体之间科技外溢效应原则稍有基本常识的人,都不会同意这份报告。同时,报告作者罔顾中美企业之间基于商业原则的契约精神。开展互利共赢合作的历史事实,是煞费苦心。
 
  假、大、空!高峰代表商务部的其他言论,我也看了,我的看法是:废话加屁话,一副小人得志的嘴脸。
 
  那么,〈纳瓦罗罕见公开亮相细数中国「经济侵略」招数〉等中说了些什么呢?大家可以自己去看,而我觉得重要的是——626《纽约时报》报导,斯里兰卡的汉班托塔港口落入了中共手中。斯里兰卡前总统拉贾帕克萨在任期间,向中共贷款几十亿美元用在新基础设施上。这个港口花了13亿美元,但投入使用后一直面临着巨额亏损,斯里兰卡无法偿还债务。经过谈判,这个港口和周围15,000英亩的土地不得不租给中共,时间长达99年。
 
  港口和周围15,000英亩的土地?租期长达99年?这不有香港、澳门的味道?
 
  在〈贸易战的定义〉一文结尾,我说「道理就这么简单——『鸦片战争』,英国要求开埠,并不仅仅为了贩卖鸦片,而是看上了闭关锁国的中国市场。中国,能说那不是侵略吗?同理,中国的产品与资金及管理的大量输出,也是侵略;只不过形式不同,更加现代、也更有一套冠冕堂皇的说辞罢了。」看来,大陆也要为斯里兰卡建「香港」了。
 
  那么,依照大陆的大型、专业网站上的「什么是经济侵略?_百度知道」——「经济侵略是指西方资本主义国家利用本身的资本和技术优势,在发展中国家投资,以损害发展中国家的利益来牟取巨额经济利益的行为」判定:大陆确实是在「经济侵略」斯里兰卡。
 
  而海外报道纳瓦罗的相关文章之中还说:斯里兰卡并不是第一例,美国非营利智库「全球发展中心」有一份报告,指出中共这个战略造成债务风险最大的是巴基斯坦,另外还有老挝、马尔代夫、蒙古和塔吉克斯坦。尤其是塔吉克斯坦,因为无力偿还债务,最终用有争议的领土来换中共免除它的债务。
 
  从中国人的民族情节来说,「尤其是塔吉克斯坦,因为无力偿还债务,最终用有争议的领土来换中共免除它的债务」很好,这相当于大清帝国早期的「开疆拓土」。然,这不是地地道道、无可辩驳的「经济侵略」吗?
 
  至此,就可以给「经济侵略」下定义了(不有「请美国白宫解释一下什么是经济侵略_新闻_央视网」吗?白宫忙着打贸易战,哪有功夫玩名词解释呢?再说,政治家们说的,哪有我这学者说的准呢):「经济侵略」,是有别于军事侵略的一种侵略。常用各种手段,大肆输出产品与资金及管理等,从而牟取各种回报。
 
  这就是——当今「经济侵略」的实质。欢迎中共口诛笔伐。
 
 
              顾晓军 2018-9-8 南京
 
 
向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍(顧粉團著)
GuXiaojunist Philosophy(顧曉軍主義哲學【英文版】)ISBN 9789863586678
顧曉軍及作品初探(劉麗輝著)ISBN 9789869505178
 
 

点破「金融危机」
贸易战的定义
贸易战中的隐性阶段
贸易战是场思想的战争
贸易战也是场文化的冲突
中美贸易战的存在
中美贸易战中的“义和团”
经济学“时代指数”理论
动态平衡才是硬道理

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打开贸易战的视野
中美贸易战:孙立平欺骗习近平
贸易战,你该知道的
川普为何要与中共打贸易战?
中共如何化解贸易战?
中美贸易战是思想理论的战争
中美贸易战之看法
中美贸易战之断想

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风北吹:实质是平民主义民主——由孙立平〈世界上在发生什么——四个有意思的提法 〉想到的
森林之子:顾晓军的前瞩与孙立平的短视
3801 习近平导师孙立平涉嫌剽窃顾晓军
3805 简谈“共振”及反钓鱼与理论家
3808 习近平导师孙立平跟胡锡进一样愚蠢
3809 习近平导师孙立平其实就是大五毛
3811 习近平导师孙立平是狗屁权威
3815 习近平导师孙立平叫兽与性侵
009 叫兽与性侵(新动态)



读书、写作、交流


读书、写作、交流
 
    ——顾晓军主义:随笔三千九百六十
 
 
  刘丽辉的〈给中国的民主与自由带路——读顾晓军【九月随想】〉已读,并随手转发了。
 
  而于刘丽辉文章与留言中涉及到的「读书、写作、交流」这三个话题,想写这篇短文、谈谈我的看法。
 
  读书
 
  刘丽辉提到读书的兴趣、功利性与非功利性。
 
  我不赞成「非功利性」。因为,我们既不是孩子、需打基础,更不是农耕社会、耕读时代,有那么多闲暇的时光。因此,我提倡兴趣、功利、热点。
 
  于兴趣与功利,无需说。说说热点——如今是信息时代,热点层出不穷。前时至今至少有贸易战、董瑶琼、刘霞、崔永元、范冰冰、周立波、北戴河、王沪宁、胡鞍钢、P2P、朱军、岳昕、刘强东等。
 
  当然,其中有人造的热点。那么,人造热点的人们想掩盖什么、不想让学者关心什么呢?
 
  我以为:崔永元、范冰冰、周立波、北戴河、王沪宁、胡鞍钢、朱军、岳昕、刘强东等,都是浮云。只有贸易战,是此时此刻的读书人,应该关心的,且也是能够做学问的。
 
  写作
 
  写作算功利的吧?
 
  其实,我写《贸易战》没有多少功利,只想将我已经形成了的学问立体化。
 
  至于你说的读书与写作的形式,我觉得写作的形式好像与读书无关。我昨天发的〈点破「金融危机」〉,就又回到了老路。后来想想,删了与刘刚相关的部分,改成〈「金融危机」的定义〉。再想想,就又删了与〈顾晓军主义经济学〉相关的,就较合理了。
 
  而于你,我觉得:是改不动——即如果让你修改,修改前后变化不大。当然,你与卢素德、风北吹等的功底,比我好,所以,出现随意性等的可能性小,但也不至于改不动。
 
  交流
 
  大陆虽有言论控制,但现代人的交流、还是空前的。尤其是Twitter与微信、微博等的出现,在你们学者群体中、学术性的交流也更加方便与频繁。
 
  就我从Twitter上的观察而言,简单化、随便指责他人的人多。因此,我们能做的,大约也就是不随便指责他人、不与随便指责他人的人纠缠吧?因为,这类纠缠就如同崔永元、范冰冰、周立波、北戴河、王沪宁、胡鞍钢、朱军、岳昕、刘强东等等的炒作,也一定都是些浮云。
 
  建议:发发你自己的文章链接,围绕这些论战,且最好鼓励双方形成文章,不三言两语。
 
  这样的文章不一定就有用,但思路是完整的,不也是为以后的文章做准备?
 
  随手写下感想,仅供参考。虽然你称我“顾师”,但我深知你与你的“熟人社会”的功底、都比我扎实,我倒是很希望与你的“熟人社会”辩论、笔战,但,是以文章的形式,不三言两语。
 
  谢谢你的〈给中国的民主与自由带路——读顾晓军【九月随想】〉!若早看到这样的文,我会清醒得多。
 
 
              顾晓军 2018-9-8 南京
 
 
向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍(顧粉團著)
GuXiaojunist Philosophy(顧曉軍主義哲學【英文版】)ISBN 9789863586678
顧曉軍及作品初探(劉麗輝著)ISBN 9789869505178
 
 

给中国的民主与自由带路——读顾晓军《九月随想》


给中国的民主与自由带路
 
    ——读顾晓军《九月随想》
 
 
  前不久读《杨慎评传》,杨慎的艺术标准是“惟求其美”,“艳”、“简”、“新”、“奇”,于是就想起从前,七八年前,在一五一十部落,偶尔读到顾师《九月随想》时,正是“唯美”的印象,近日重读,这是一系列文章,已结集出版,没读几篇,即不禁暗自赞叹,真是一位思想家!现在想来,为什么当初对《九月随想》有“唯美”的感觉呢,一是这题目,二是这文风。当然,没有脱离内容的形式,也没有脱离思想的艺术,正如杨慎言“文与道岂二事乎”,“若道理有戾即不成文”,“错综震荡”,方能“极文之变”,极思想之变。我想,正是这“思想之变”、且“极”思想之变,才令我在沉闷的思想界,感受到一股清风。
  这股清风,与众不同。我回想起从小到大经历过的各种“新”思想,都好像北方夏天最难受的桑拿天儿的风,多少让人感到些轻松,但过不了多久,又恢复成一片窒息与压抑。而顾师这股“清风”,正如其名,来自“九月”,天高气爽。这是完全不一样的“变化”,唯真、唯美,开一代风气之先。
  迫不及待地,先来看看顾师是怎么谈“思想”的吧:
  “思想与方法的正确与否,只有通过辩论才能检视。公开,是政治文明的表现;而封杀,不过是封杀者的懦弱与权力的堕落。”
  “思想好比是庄稼,只有见到阳光,才能疯长;总是藏着掖着,只会腐败、糜烂、坏死……没有其它出路。思想又好比是骏马,只有放纵,才能狂奔;如果是长期栓在马厩里,纵然是千里马,也会被栓成驽马。”
  “某种信仰一统天下的局面,被打破;各种新思维,纷呈。相互辩论、指责……吵得不可开交,骂得一塌糊涂……无人能够收拾。这,叫‘思想混乱’。可,这不正是思想解放的结果吗?不正是思想繁荣的前奏吗?不正是人类思想百花园所期待与应呈现的局面吗?”
  “不要害怕‘思想混乱’。‘思想混乱’,其实就是——思想,获得了自由。”
  近一两年,我参加微信群活动较多,半熟人社会,多是老朋友,但没想到思想分歧之大,简直无法调和,甚至在“民主”、“自由”和“人权”问题上也不能达成共识,无奈之下,只好对“三观不合”的人敬而远之。这些人中,强调道德、热爱传统文化者居多。
  下面,再来看看顾师是怎么谈“道德”的:
  “很多思想,只存在于思想产生之初。一旦被统治者发现、利用,思想就成了教化。而教化,就不再是思想——担负着反人性的作用。”
  “道德也是反人性的。法,应当是社会人的共同约定。而高尚,是高尚者的高风亮节。道德,是把某种高尚,向全社会推广。推广者,自然是统治者;因此,道德也就成了普通人的精神枷锁。”
  “如,在美国‘9.11’事件中,别人都往下走,而消防队员却往上冲……这是一种伟大,是自愿的,而不能把它作为对普通人的要求。”
  “所谓道德,不过是统治者的——法外之法——精神层面的控制。道德,对百姓而言,永远是自由的羁绊、精神的牢笼。”
  然而现实中,却有许多道德卫士,如自干五那样,高举道德大棒,“己所欲,施于人”,他们是否“严于律己”别人不知道,但他们确乎是“严于律人”的,且理所当然地认为所有人都该遵守,毫无“法律”意识,认为中国的问题出在道德败坏上,而道德败坏是因为没有遵循孔孟之道,五四以来的自由派知识分子无疑也要负一定责任。
  顾师谈“自由”:
  “共产主义,是思想的绝壁。列宁、斯大林、毛泽东……都是悲剧英雄——悲剧里的英雄,依旧可以算英雄;而英雄们酿成的悲剧,却是世界性的悲剧。”
  “为什么社会主义与军国主义如此相似呢?因为,他们有一相同目标——控制世界与全人类。”
  “共产主义,要解放全人类、要实现大同,主观愿望似乎是好的、积极的”,“但,客观上是强奸——在国内,强奸不同的阶层;在国外,强奸不同的民族”,“划一与强化,是共产主义与社会主义的恶习”。
  “反对自由,无非是要人们舍自己、去殉道。反对自由的本质,是反人性——牺牲自己,而服从某种教义。”“自由,是天理。无论披什么外衣、词藻多么华丽,也无论是倡导什么;只要是反自由,就败露了其邪教的实质。”
  笔者本人,一次,只不过是在与人聊天时,话赶话,拿“正人君子”这个词儿开了个玩笑,没想到,竟招致某孔孟教徒以孔子为标杆的一通“教育”,对方或许只是出于“捍卫”的习惯,却让我感到极大的恐怖与威胁,文革时代,如此上纲上线,是会令人家破人亡不得好死的,一来二去言语冲突之后,我深切感到“礼教杀人”。
  顾师谈“儒家”:
  “儒家是钻牛角尖的学问,与西方哲人相比,是思想侏儒。”“孔教、儒学,出不了民主;马克思、毛泽东那里,也没有民主。”
  “人类,应该传承的是方法,而不该是想法。”“任何一种信仰的形成,都是对过去的认同;因而任何一种信仰,都是认识的墨守成规,都是对思想的扼杀。”“自由,是天足;宣扬自由,就是放足”。
  “老百姓的首要任务,就是吃饭、睡觉、干活,生儿育女,给民族的人力库提供源源不断的资源;没准啥时,其中就出了英雄或伟人。中国的问题,是知识分子以上的人群的自我改造。”
  “不‘打倒鲁迅’,中国的民主派就不是一个思想彻底解放了的民主派。”“中国知识分子民主派的失败,在于其不深入人心。一股以鲁迅面目对民众指手画脚的政治力量,在中国没有办法取得成功;至少,1949年之前的中共不是这样的。欺骗,固然不好。但总忘不了对民众说应该这样、应该那样……民众不欢迎,连小孩都受不了。”
  我跟那个给我“差评”的人说,“但愿你们的正人君子孔孟道德的理论能对统治者和坏人管用,而不是只针对我们这些遵纪守法的小老百姓。”对方竟然表示“非常不理解”。“鲁迅”们恐怕也都不理解吧?我本人,从不与各类宗教徒起争执,唯独对传统文化有比较深的感情,经此事件,切肤之痛,终于完成了“思想”上的一次“质变”。
  顾师谈“政党”:
  “一个政治信仰,一旦写进了宪法,岂不是成了国教?”“而一个确定了国教的国家,怎好侈谈信仰自由呢?”“有人曾对我叫嚣——‘删、封、请’。这是种步骤,更是现代版的焚书坑儒。”
  “党之恶,在于它是组织——以帮会之力,对付芸芸众生。如果强调党的利益,其恶就不可能改变。”“党之恶,更在于——成群结队、打家劫舍、掠夺社会、坐地分赃、长期把持、顽抗到底……还美其名曰:这是革命。”“任何政党,都是公开或不公开、貌似合法的黑社会。”
  “既是党权思想,又何来、何容‘三民主义’之民权呢?纵观孙中山文献,民权是幌子,党权才是实质。”“孙中山,中共的老师傅也。”“党国之要义,乃党权。”
  “无论对哪种思想的执着,都是宗教的开始。而无论哪种宗教,都是思想自由的天然的死敌。”
  而任何一种宗教或政党,我跟群里一位大姐感慨,“十数年来,曾经有感于基督徒的真理在握咄咄逼人,以为佛道教徒总比他们温和些,没想到也一样。又以为传统文化论者总该奉行君子之道严于律己宽以待人了,没想到他们高调律人有过之而无不及,跟伊斯兰并没有什么区别。”她回复,“人总是把自己看得高于他人”。
  顾师谈“学问”:
  “这就需要知识分子,自我教育——授予自己完全独立的人格,驱除邪教、重塑国格,为之而不懈奋斗。”
  “首创的、颠覆性创新的、系统的学问,就叫学问。”“用自己的方法解释一遍已有的学问,就叫诠释。”“不是说诠释就不是学问。但,诠释与首创的、颠覆性创新的、系统的学问,是处在两个不同层面上的学问。”
  “民主,可以是‘上访’,也可以是‘散步’,却不能是‘教育’,更不能是‘改造’他人。”“宣扬平等的、支持自下而上诉求的,是真民主。宣扬自上而下的‘教育’或‘管理’的,是假民主。”
  “简单,就是一种美。”“美,在于她是自由的,而不是做作的。”“就是每一个人、都可以作自己的主。”“若没有言论自由,准确地说:就是在生产——思想的奴隶。”“说‘猪食’,不是说社会给予的不好;而是再好的东西,对于唯唯诺诺的猪而言,都只能是猪食。”
  老想教育、改造他人的,就是暴君、恐怖分子,“顺我者昌、逆我者亡”。儒家的精华是强调正心诚意修身养性的,但也有类似基督向外宣教的一面,其实是人性中同时并存的两股势力,人人心中都有,关键看你选择并站在哪一方,是“不欲勿施人”还是“所欲施于人”甚至“强加于人”,后者就极恶劣,相当于圣经里讲的自己要当神。
  《九月随想》中,顾师说,“写作,是体验快感;发表,是一种社会责任。”我很赞同。他还说,“思想,是思想者的快乐。文章,只不过是思想的载体。”群里一位长者则说,“修行者,修理自己、无关他人。”思想,不也是一种修行?我在想,假如这些孔孟的极端分子们能多少明白点这个道理,我又何至于,在经历大大小小几十次的讨论、争论之后,终于被他们改造成了“对立面”呢?
  群里一位朋友引用人民大学单少杰老师的说法,“知识分三种,已有已知,已有未知,未有未知。最了不起的学问是‘未有未知’。”他还举例,“如伯恩斯坦对‘无产阶级专政’的评价,‘政治上的返祖现象’;考茨基对‘列宁主义’的评价,‘恐怖主义’。共产革命还没实践,已经作出了准确评价。”“科斯的结论,‘中国有商品市场,但没有思想市场,所以经济无法创新升级’。”经济问题也是思想问题、自由问题。无自由,无思想;无思想,无自由。顾师最近写的《贸易战也是场文化的冲突》,就直言不讳,“这是两难的选择。要先进、还是要传统?要先进,就是主动丧失传统、丧失记忆;而要传统,又很可能是被动丧失传统、丧失记忆。无论主动、还是被动,都很痛苦、甚至屈辱。二者又很难调和。”但又很乐观,“没有不落的帝国,只有先进的思想文化。美国也会衰老。只要中国能够接受最先进的思想文化,领跑世界有何难哉?”而“平民主义民主”,“是跑到了西化的、现代民主的前面去。”“平民主义民主”,即人类社会、文明的应该的方向,即“未有未知”之“学问”。
 
  注:“给中国的民主与自由带路”,是《九月随想》中的一句话。
 
              刘丽辉 2018/9/8
 
 

2018年9月7日星期五

石三生:致美国总统特朗普的第三封信

致美国总统特朗普的第三封信
《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之一千零五十四
尊敬的总统先生:
于您的“这场贸易战早就在多年之前,就让那些愚蠢的、不称职的人,那些当时代表美国的人输掉了”。我想还应该包含另一层意思,那就是“当时代表美国的人出卖了国家利益”。用了一个中国通俗的说法,大概就是“卖国贼”了。
至于奥巴马时代,美国精英是怎样出卖的国家利益,相信特朗普总统自有主张。石三生我想说的,是中、西方精英如何沆瀣一气,通过炮制虚假的维权骗局来达到愚弄中、西方民众的目的。
说白了,不但中共擅长愚民。西方民主社会精英也同样是愚民有方啊!
至今受到Chris Smith议员保护,仍然能在西方世界继续招摇撞骗的陈光诚就是最好的例证:
陈光诚本一介盲人,他之所以能神奇地从临沂东师古摆脱重重包围圈,逃进美国驻北京大使馆。据顾晓军先生考证,目的是为了扳回美国在中共高官王立军叛逃美国使领馆被拒后丧失的体面。顾晓军先生的推论如果没错,则意味着奥巴马政府与中共在王立军叛逃事件上,是有过桌子底下的交易的。时任总理温家宝会出面为陈光诚逃亡事件抬轿子,显然就是那桌子底下的交易的一部分,也就是所谓的投桃报李。
尊敬的总统先生,已经入主白宫的您,想必已经看到了陈光诚逃亡美国大使馆的真相吧?以您的慧眼,仍然相信陈光诚是一个盲人吗?
一个盲人,他真的可以修理传真机?
一个盲人,他真的可以分辨出花儿的颜色?
一个盲人,他真的可以在茫茫田野中,准确地定位一颗小小的野菜?
一个盲人,真的可以在偌大个北京城,成功地摆脱临沂计生干部的围追堵截?
顾晓军先生一身武功,都断定一个常人根本无法在10秒内徒手翻越四米的高墙。盲人陈光诚是如何做到的?
尊敬的总统先生,每每看到您指责美国的媒体是骗子,却没有拿出有力的证据时,就很为您着急。碍于美国是个言论自由的国家,总统先生当然不好用发生在自己身上的事情为例。但您可以用时代周刊、外交政策、纽约时报等被中共牵着鼻子走,为了某种不可告人的利益,不惜与中共一起弄虚作假的案例,来告诉美国媒体:什么才是真正的言论自由啊!
帮助中共一起弄虚作假的美国媒体,到底是被中共渗透了、还是被中共巨资收买了呢?
尊敬的总统先生,美国之所以会发生“那些愚蠢的、不称职的人,那些当时代表美国的人输掉了”的悲剧,根本原因,难道不正是因为美国精英只顾自己的利益,不惜与中共一道合演愚民戏的结果吗?
不然,美国乃是一个言论自由的世界。一个水门事件都能导致尼克松下台。为什么奥巴马、希拉里这么多年与中共合演维权骗局,却没有受到丝毫的连累呢?说奥巴马时代的政府与媒体因为自身的利益,不会自曝家丑也就罢了。偌大个美国,为什么不见任何一个平民站出来戳穿奥巴马皇帝的新装呢?
尊敬的总统先生,您不觉得是时候将这些愚人却最终也愚己的骗局大白于天下了吗?
白宫若对继续在美国招摇撞骗的陈光诚下令调查,无非两种结果:
一种,证明陈光诚是假的盲人。
如此一来,那些一直以来与中共一个鼻孔出气的美国媒体,多少会因为知道羞耻而收敛一下;
而前美国国务卿希拉里,即便当初用专机接陈光诚的时候,不知道他是假瞎。在接到美国后,也一定知道了真相。知道了,还继续与中共一道让陈光诚扮演瞎子、甚至扮演律师,就是对美国民主制度、对人类智慧的赤裸裸的亵渎。
一种,证明陈光诚是真的盲人。
尽管这是石三生我最不愿意看到的。因为这会让顾晓军先生、顾粉团、以及所有那些质疑陈光诚是假瞎的人们蒙羞。
但于美国,却一定是天大的好事啊!
果然一个盲人都能分辨出花儿的颜色、会修理传真机、会挖野菜、会在10秒内徒手翻越四米高墙。美国的科学家只要据此稍加研究,哪怕只研究出其中一种神技,不但能解了全世界的盲人之苦。由此滚滚而来的钱财,也是个天文数字了吧?
尊敬的总统先生,揭开陈光诚事件的谜团,对您来说百利而无一害。就请您主持公正,告诉世界一个真相吧!
【石三生201897日 星期五 1135

石三生: 致美国总统特朗普的第三封信

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贸易战也是场文化的冲突
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中美贸易战中的“义和团”
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中美贸易战:孙立平欺骗习近平
贸易战,你该知道的
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中共如何化解贸易战?
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中美贸易战之看法
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3811 习近平导师孙立平是狗屁权威
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