0419 多元视角，与对“三个代表”的不同看法

0419 多元视角，与对“三个代表”的不同看法

　

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之四百一十九

　

　

　　昨日，我写下的《笔杆子里面出政权》一文，很可能是具有特殊意义的。

　

　　多元视角

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　　大家知道：“枪杆子里面出政权”，是毛先生的英明论断，是中国革命胜利的三大法宝之一。

　　在分析了土地革命、抗日战争、解放战争三个时期的不同土地政策后，我提出：中国革命的胜利，事实上是“笔杆子里面出政权”。

　　为什么这么说呢？因为：中国革命的胜利，靠的不是武器，而是人。那么，调动参战人员的积极性，就显得尤为重要。而毛先生，正是调整政策、调动积极性的关键人物。

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　　如果我的文章仅是以上发现，不仅意义不大，而且还有拍马屁之嫌。

　　《笔杆子里面出政权》的意义，在于－－我发现：毛先生自己处在那个时代之中，只能总结诸如：土地政策、“枪杆子里面出政权”、“三大法宝”之类的赢得战争的经验与理论，而不能客观地把他自己总结进去。

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　　以上，就是我提出“看问题，角度不同，结论就不同”的依据。进而，我对《实践是检验真理的唯一标准》作了评说，进一步提出：“不同人的实践，检验出的结果是不一样的”。

　　这就是我昨天打下的埋伏－－具有哲学意义的：多元视角。

　

　　用“多元视角”看事物，很多问题就值得商榷了。如：“三个代表”。

　

　　“三个代表”

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　　“三个代表”主要内容是：“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益。”

　　以上，取自百度百科“三个代表”词条。

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　　以“代表中国最广大人民的根本利益”为例，起码有三个视角：一、党。二、人民。三、国外旁观者。

　　而这是“党”的想法，“人民”是否接受？如果“人民”未表态，那就被代表了。

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　　另，什么是“先进生产力”？什么是“先进文化”？有没有界定？如果没有界定，那么这两个“代表”，也是不科学的。

　　如果有界定，那么我们又怎样来界定呢？尤其是文化，怎样来界定它的先进性？

　　其实，即便“先进生产力”、“先进文化”能够成立，也都是动态的，很难捕捉，更不用说代表了。

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　　由上可见：“三个代表”，是有被代表之嫌的。

　

　　我顾晓军，是党外人士，口无遮拦、不知轻重；若说的不对，欢迎党内理论家撰文批评。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2009-12-14 南京

　

　

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