顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年2月26日星期一

0839 为人民服务是政治殉道

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之八百三十九

　　2010-11-18，我写下了《马克思主义是邪教》，“决定对马克思主义作系统的理论批判”；然，细想想：抛开对毛泽东思想的批判，单批马克思主义，似乎远了些。因此，只有将“批判毛泽东思想”与“马克思主义是邪教”两系列同时展开。

　　今，选择“为人民服务是殉道政治”开篇，不另自序。

　　毋庸讳言，我写过篇《老三篇是道德规范文革是反腐败运动》的文章。至今，我仍不否认“在《为人民服务》中，毛泽东提倡的是无私奉献的精神”、“提出了新的道德规范的蓝本”等。

　　毛泽东，在《纪念白求恩》等篇中，更加明确地提出了“毫不利己，专门利人”的精神。“毫不利己，专门利人”的精神，在现实中有没有呢？有，还不算少。如，张思德、白求恩、雷锋、孔繁森……等。但，这是在特殊环境中，百里挑一、千里挑一、万里挑一……十万、百万、千万里挑一，挑出来的。有代表的意义，而没有复制性。

　　生活在大千世界中，如果让人们看见外面的花花世界，再要人们去“毫不利己，专门利人”，是几乎不可能的。这也是改革开放以后，干部队伍越来越腐败的根本原因之所在。如果不让人们看见外面的花花世界，而要人们“毫不利己，专门利人”呢？就有这么个可能。但，搞“信息控制”、“思维控制”，不正说明是邪教吗？

　　实际上，前苏联及其他马克思主义旗帜下的社会主义国家，都是在搞“信息控制”、“思维控制”及“情感控制”、“行为控制”的。且，只要是搞社会主义，无论是否举马主义的旗，都在搞“控制”，如希特勒、萨达姆等。

　　这里要说明的：北欧的“民主社会主义”，实际上不是社会主义。检验是不是社会主义体制，只有两条标准：政治上，是不是一部分人对另一部分人实行专政；经济上，是不是把资源集中起来由国家整体运作。显然，北欧的“民主社会主义”不是的。他们，在政治上符合民主社会、在经济上符合市场经济，怎能叫“社会主义”呢？准确地说：北欧，是福利性的资本社会。即，与其他资本社会所不同的，是他们特别强调社会福利。

　　回过来说，《为人民服务》等倡导的“毫不利己，专门利人”的精神，其实质究竟是什么呢？要我说，就两字：殉道。

　　在《批邓理论：坚持四项基本原则是无原则》中，我说过：“人民，是一抽象政治概念”。实际上，“为人民服务”，就是要求为政治服务。

　　中国的政治鼓动家们喜欢说：几千万革命先烈……云云。其实，除了在抗战中牺牲的外，余皆为殉道者。从现在来看：新中国与旧中国，没有区分的意义；甚至，大陆没有台湾搞得好，不如人家“均富”。是不是这样呢？

　　大家可以想一想，新中国，搞了几十年，还不如“旧中国”；那么，牺牲几千万人有什么意义呢？而牺牲的人，不就是殉道者吗？不就是为政治而殉道了吗？

　　归纳起来：一、“为人民服务”的“毫不利己，专门利人”的精神，是不切实际的政治鼓动，不符合人类正常社会。二、这种精神，实际上是忽悠、鼓动人们为政治殉道。

　　作为政治家的毛泽东，无论我怎么批，他的《为人民服务》等，都是名篇、政治上成功的杰作。但，毫不客气地说：与此同时，也从中透露出――一个政治家的不道德。难道不是这样吗？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2010-11-19 南京

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