0863 就“凡是”答毛左网友
--顾晓军主义:改变中国•之八百六十三
“凡是顾晓军反对的,我们就要拥护”。
以上是一毛左网友在我博客上的跟贴,而我这样对这位网友说――
我反对――神化邓小平理论。你难道要拥护神化邓小平理论吗?我还反对――将毛泽东妖魔化。那么,你是不是要将毛泽东妖魔化呢?
在中国、在历史上,有过两次“凡是”――
一次,是毛泽东的“凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对。”
这是毛泽东针对当时中共内工农干部多,把道理简单化的一个措施。结果,一贯反对教条主义的毛泽东,却制造出了教条主义的经典。
另一次,是华国锋的“两个凡是”――凡是毛泽东说的,都是对的;凡是毛泽东的指示,我们必须坚决执行。
这是华国锋为稳固自己的政治地位,提出的主政方针。结果,适得其反――他反而更快地离开了中国的政治与权力的中心。
其实,在源于毛泽东的经典的“凡是”的造句句式中,隐藏着一个悖论关系。比如,毛泽东的“敌人”――蒋介石,反对日本全面侵华。那么,难道毛泽东就会因为蒋介石的反对,而拥护日本全面侵华吗?是不是悖论?
“凡是”,是源于面对文化低的读者们的一个权宜之计。而此,却把教条化发扬光大到了极致。共产主义风潮输给民主社会,与教条化是不无关系的。
在中国,目前较典型的教条化现象有:“坚持四项基本原则”、“基本路线要管一百年”……以及“唱红打黑”、“重走红军路”……等等。
可以这么说:教条化的开始,就预示着结束――教条化是宣判书――它,宣判了自己的死刑,不过是缓期执行而已。
对于毛左与5毛,我一向是区别对待的。我以为:毛左,是一种信仰;而5毛,则是出卖。然而,毛左们若不提高自己,是无论如何也战胜不了民主派的。
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顾晓军 2010-12-11 于南京
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