0563 文明的依据是老百姓的需要 反之即为反动

0563 文明的依据是老百姓的需要 反之即为反动

　

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之五百六十三

　

　

　　昨晚，我写了篇文――《天灾与人祸，我们究竟应该谴责谁？》。

　　我在文中道：“自有瘟神鲁迅及其阴魂不散以来，中国的狗屁文人们，就学会了责骂国人……责骂国人的逻辑是――‘改造国民的劣根性’、‘思想改造’、‘社会主义教育’……直至‘专政’”。

　　很有意思的是，网友雒毅律师，且不论我说得对或不对，便跟贴问道：“鲁迅骂过楼主？这么恨鲁迅的？”（2010-04-14 23:05）。

　

　　其实，思想交锋，怎么能谈得上恨或不恨呢？是不是这理？

　　大家可以自己看看：“改造国民的劣根性”、“思想改造”、“社会主义教育”……直至“专政”，这不就是一套逻辑的因承关系吗？

　　“改造国民的劣根性”，是鲁迅的。“思想改造”，是解放后大面积铺开的。“社会主义教育”，则是文革前的一场运动。“专政”，是文革中最响亮的口号，且是我们现在的宪法中仍在沿用着的字眼。

　

　　其实，人类文明存在的依据，就是社会的需要、老百姓的需要。

　　古人的结绳记事、刻木记事，就是生活的需要、老百姓的需要。文字的出现，也是生活的需要、老百姓的需要。包括歌唱、舞蹈，是情绪宣泄的需要；尤其舞蹈，本意就是手舞足蹈，表达喜悦及各种情绪。

　　到了现代，蒸汽机的发明、计算机的发明等等，亦无不是社会的需要、生活的需要、老百姓的需要。

　

　　所以，我顾晓军以为：人类文明存在的依据，就是老百姓的需要。反之，即为反动。

　　为什么呢？真正的老百姓，都渴望自由――思想的自由、经济的自由、文化的自由……等等。谁会愿意被管头管脚呢？

　　所以，“改造国民的劣根性”，及其所派生出来的“思想改造”等等，实际上不是老百姓的意愿。说重一点，动不动想要改造国民，是反动的、反社会的。

　

　　即便是打着大多数人的旗号，改造少部分人，其实质是――少部分人，对大多数人中的一部分人进行改造。

　　说穿了，任何“改造”，都是反人性、反现实的，也是反社会、反进步的。任何人、任何集团，都没有理由与权力，以自己的思想、文化，去改造他人。

　　过去的法，是王法。现代的法，应该是民法――人们，约束自己行为的共同的约定。违者，遭受惩罚，而不是啥接受“改造”。

　　所谓“改造”，不过是用“环境”手段，让被改造者的思想、性格等，在挤压中变形。

　

　　鲁迅，没有多少思想。浩瀚的《鲁迅全集》，其主要，不过文人间的骂战，如同我顾晓军“太阳”韩寒玩罢了。

　　“改造国民的劣根性”，虽是鲁迅剽窃前人梁启超的；但，在他那里，就已经算是重要的思想了。然而，就连这么一点点东西，也是反社会、反人类的。

　　鲁迅，处在陈独秀倡导“民主”与“科学”的新文化运动的时代。但，鲁迅既不懂科学，脑子里也没有什么真民主。看看鲁迅是如何对待许广平，就知道他为人的“暴君”性格与“暴君”思想。

　

　　批判鲁迅，不是本文的重点。

　　本文，仅告诉大家：衡量文明不文明、什么是文明，只有一条标准――人类文明存在的依据，是社会发展的需要、老百姓生活的需要。反之，是反动。

　　任何鼓吹“远大理想”呵、“先有啥，而后有啥”呀……等等，都是故弄玄虚、忽悠老百姓而已。

　

　　（欢迎发表、转载、引用本文与观点）

　

　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2010-4-15 于病痛中

　

　

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