0585 历史，是什么就是什么，切忌掺进价值观

0585 历史，是什么就是什么，切忌掺进价值观

　

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之五百八十五

　

　

石三生先生：

　

　　你的《请教顾晓军先生：鲁迅就是“特务”又何妨？》一文，已收读。

　　在文中，你反对对历史人物的忠奸评说，提出了你认为对历史应赋予的价值观：“善恶论”。

　　而我则以为：历史，是什么就是什么，切忌掺进价值观。

　

　　我之所以要提出“打倒鲁迅”，最本质的原因――是在实际上，“鲁迅”已成为了庸俗政治下的，不断创作、不断更新的假形象、假人物。于此，无需多说，大家只要看一看我的《推论：鲁迅，很可能是日本潜伏特务》，就应有清醒的认识。

　　“推论”，不在于把鲁迅推论成日本特务，而在于告诉大家：庸俗政治，可以隐瞒马克思加入邪教的史实，可以虚构李大钊的所谓英勇就义，可以编造鲁迅给到达陕北的红军发贺电……庸俗政治，无所不能，通吃世界。

　　然，历史，就不再是历史，而是面人、泥人，随便捏。作为政治家，当然无所谓；但，作为史学家、常人，就会觉得：活着，没有意思了――世界，没有常理。谁胜，谁嘴大。这不成黑社会了吗？

　

　　庸俗政治的历史观，要不得；掺进价值观的历史观，同样也要不得。

　　我所提出的“切忌掺进价值观”，不是回避历史人物自身固有的价值观，而是反对修史的人，往里面兑自己的价值观。同样是“三国”，学者的依据往往的《三国志》，而不是《三国演义》。《三国演义》与《三国志》的最大区别在于：罗贯中，把具有皇家血脉即为正统的思想，掺进了这段历史。

　　你石先生所反对的“忠奸论”，基本上源于封建社会。而你推崇的“善恶论”，也历史悠久；但，适合延伸到公民社会。然，你忽略了一点――任何价值观，都会有兴衰。写史，勾兑进自己的价值观，是对历史的不负责，也是给子孙后代添乱。前时，我发了个贴《羞死巴金 气死于丹》，大家都笑了，是不是这样？

　

　　当然，史学家，与评说历史的政治家不同；有脊梁的学者，与没有脊梁的学者亦不同。

　　随便谈谈我的看法，亦属一家之言，仅供你参考。

　

　　（欢迎发表、转载、引用本文与观点）

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2010-4-26

　

　

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