顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年2月24日星期六

0588 为马克思毛泽东等辩护兼论大一统思想

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之五百八十八

　　读石三生之《问顾晓军：我们为何要抱着德国的洋垃圾不放》后，作答如下。

　　读过《马克思并非无神论者为撒旦教成员》的朋友都知道：在上大学期间，马克思就加入了撒旦教。撒旦教在西方宗教中，则被普遍认为是邪教。而马克思的一百多卷著作，绝大部分是在加入了撒旦教后写的；如今的马克思主义研究者们所能见到的，只是其中的十三卷，余均被前苏联隐匿了起来。

　　那么，能不能说马克思主义是邪教呢？不能。因撒旦教成分较重的已被隐匿了起来；而传播的，即便有撒旦教成分，也比较清淡。然，这并不象网友dr.li.yi所说“根本无损于马克思的伟大、光荣、正确”。相反，我认为：被传播的马克思主义的大部分，对人类社会没有意义。

　　马克思的著作，有没有有价值的东西呢？有，《资本论》中的“剩余价值”。其从经济学的角度解释了“剥削”。余，就是“科学共产主义的梦呓”了。我说他是梦呓，是因“消灭私有制”无异于取消竞争；而取消竞争，则等于人类宣告：自动退出物种的舞台。当然，马克思的“共产主义”愿望，还是美好的。亦仅此而已。

　　即便是仅有的美好的愿望，马克思还在其中输出了大一统的思想。“没有国家和政府”，即是另一形式下的“大一统”。而大一统的思想，则是从根本上，反自由、反民主的。

　　在中国，孔子的儒家，更是一种大一统思想。到了（理论上的）封建社会的末期，已不仅是“大一统”了，而是被禁锢的、僵化了的“大一统”。所以，陈独秀发起了革新运动，举起了德先生与赛先生的旗帜。然，这个运动，主要是文化层面上的，而不完全是思想层面上的。

　　那么，为什么说革新运动是文化层面上的而不完全是思想层面上的？为什么要举起西方的德先生与赛先生呢？又为什么中国人不能自创思想的门派呢？因，从春秋时期的诸子百家，到（理论上的）封建社会的末期，经过了二千多年的儒教与大一统思想的浸泡，中国人的思想，已经“脑萎缩”了。

　　此时，陈独秀能喊出“打倒孔家店”，倡导新文化运动，能举起“民主”与“科学”的旗帜，已经是非常了不起了。我们只要注意研究一下同时期的、著有《厚黑学》的李宗吾等，就可以发现：那个时代的中国学者，主批判，不会创新了。

　　不会创新，便有了同时期的鲁迅的“拿来主义”。“拿来主义”，实为没有思想创新能力的一代人的自然。不“拿来”怎么办？这样，我们就很好理解“十月革命一声炮声，为中国送来了马克思主义”了。然，陈独秀，没有意识到马克思主义中的大一统思想，与中国儒家的大一统思想，从本质上讲，是没有什么区别的。共产国际，就是大一统思想的产物。其后，陈独秀不断受制于共产国际，直至被人取代，即为例。

　　毛泽东接受共产主义，已经是间接的了，是通过《新青年》，是通过陈独秀、李大钊等人的传播。

　　毛泽东，其实上是深受共产国际的大一统思想其害的。遵义会议后，周恩来等一大批人，实际上已经诚服于毛泽东了。毛泽东，也实际上已成为了领导核心。然，共产国际不看好毛泽东。为此，任弼时在共产国际期间，做了很多工作。

　　毛泽东，深受大一统思想其害。但，他自己的大一统思想，亦根深蒂固；当然，他的大一统思想，非来自共产国际，而源于他反对的儒学。

　　毛泽东有大一统思想，蒋介石更有大一统思想。如果两人之中有一人没有或少些，中国或许是另一个模样，或许早民主了。

　　毛泽东的才华，实际上到建国后为止。最多到55年、56年，一甩手钓钓鱼或干点其他，中国或许又会是另一个模样。然，正因大一统思想膨胀着自己，才会以为自己无所不能。其实，经济与政治、军事，是两码事。毛泽东认识不到这一点，所以坚持战斗到生命的最后一刻。

　　在大一统思想的框架里，毛泽东不让，就没有人能取代他。除非，谋略更胜一筹。

　　然而，在毛伟人在世时，中国没有出现另一个伟人。

　　毛伟人去世后，邓伟人出现了。邓伟人年轻时留过西洋，大一统思想比毛伟人少些。邓伟人到日本转了一转，真正体会到了什么叫落后。于是，邓伟人就下决心搞活经济。

　　经济从萧条到发展，伴随而来的是通货膨胀。这在学生饭桌上，是很容易显现的。而中国的大学生，都接受过放大的五四运动的教育；于是，就有人想到自己也英雄一把。这时候，邓伟人犹豫了，三思之后决定：“不动摇”与“坚持”，以及换将。这些，根源还是大一统思想。

　　如今，“不动摇”与“坚持”，已不咋强调了；但，“不动摇”与“坚持”，仍然是暗线，或者说是底线。因，没有人敢为打破大一统思想负责，恐怕也负不起。

　　大一统思想，不仅在中国，世界上也很普遍。但，中国较为根深蒂固。很多追求民主的人，做出来的事不民主，就是脑海深处的大一统思想作祟。

　　大一统思想，是非自由的，也不可能属于民主。