0462 简论人类的神权社会 及中国的几尊神

0462 简论人类的神权社会 及中国的几尊神

　

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之四百六十二

　

　

　　嗳呀呀，上了马克思同志的当了。

　　我在《顾晓军主义》、《人类社会阶段划分及信仰》等篇章中，说：“人类社会起源到今天，无非是两种基本特征：王权与资本”、“严格划分，人类社会只有两个阶段；即，王权社会与资本社会”等；这，都是因为我的马克思主义功底太深。

　

　　我顾晓军，罪该万死――竟然忽略了：人类社会中的神权社会。

　

　　人类的神权社会

　

　　人类社会中的神权社会，由来已久。如今人类社会中的三大宗教的起源，都可以算作神权社会的源头。更早，大约是在氏族社会；最早的巫师，也许就是神权社会的发起人。

　　而如今，在现代社会中，仍残存着神权社会的标本；信上帝的，信真主的，都有。

　　神权社会，贯穿于整个人类发展史。有时，它是主导性的社会形态，或曰主流社会；有时，则是从属于王权社会或资本社会。

　

　　那么，神权社会的基本特征是什么呢？其特征是：神权，神是至高无上的。

　　因为神是至高无上的，所以在神权社会中，重神的旨意，而轻法；往往：神的旨意，就是“法”，替代法。

　　从这一点上说，神权社会比封建社会还要落后。封建社会的法，是王法，不利于老百姓。而神权社会，则是“无法”；任何司神的人，都可以假托神的旨意，随时颁布“法”。

　

　　中国近代的神及类神权社会

　

　　中国近代的神，第一个是鲁迅。造神人，是毛先生。

　　在《新民主主义论》中，毛先生送给鲁迅七顶帽子：最伟大和最英勇的旗手、中国文化革命的主将、伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家、骨头最硬、民族英雄。

　　随着毛先生逐步从非党魁成为党魁，及其所在的在野党成为执政党。鲁迅，就成了神，中国的第二个孔子。

　

　　中国近代的第二尊神，就是毛先生本人。而造神人，则是林彪。

　　林彪，从“一句顶一万句”开始，逐步把毛先生打造成了神。文革，也就成了个类神权社会。

　　神是至高无上、威力无比的，不能碰的。所以，林彪后来就成了一堆蒙古烤肉。

　

　　中国的第三尊神，很可能就是韩寒。

　　所以，我顾晓军，要在他还没真正成为神之前，尽力毁坏其光环。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2010-2-6 病痛中

　

　

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