顾晓军: 0943 中国茉莉花的几个学术意义上的定位

0943 中国茉莉花的几个学术意义上的定位

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之九百四十三

　　无论结果如何，就“中国茉莉花”这一词本身而言，实际上已经成立了。因此，如何对她定位，于现在、于将来，都是具有不可忽视的学术意义的。

　　其一

　　“中国茉莉花”发起者的自我定位，是革命；而另一方的自我定位，是维稳。也就是说：前者，是求新、求变；后者，是保守。那么，用我们习惯的左派、右派来衡量：前者，是左派；而后者，是右派。

　　以上，是从词面的性质上来说的。而实际上呢，也符合――中国的改革开放成果（如果把中国社会30年间的这些变化，都界定为改革开放的成果的话），是由中国的右派们领导、实践下完成的。那么，现在维护改革开放成果的，当然也是右派。这就是说：词面与实质，是统一的――革命方，是左派；而维护方，是右派。

　　其二

　　而事实上，有一部分过去被人们称作毛左的人，也加入了维护方。对于这一部分人，今后就应该称作毛右了。

　　左与右，不是恒定的，而是在发展中变化着的――49年之前，毛泽东所代表的力量，是左派。49年之后，这部分力量，就一直处在维护局面之中；之所以人们不觉得其是右派，一是他们把对方界定成了右派，二是他们用更加革命的手段维护局面，如文革。其实，这是学术意义上的错误；因为维护与守旧，必然是右派。

　　如今，毛早已去世了，那么，维护毛的传承，无论怎么说都是右派，而决不可能是左派。这在今后，应当予以纠正，否则就乱了套。

　　其三

　　“中国茉莉花”发起者的自我定位，是民主革命。那么，也就是说：他们所代表的是――民主派中的左派。

　　弄清这一点，有两个实际意义：第一，民主派中的左派们的革命，很可能得不到诸如过去的、以“南方”为大本营的民主派的右派们的支持；甚至，还要防范诸如“民主小贩”杨恒均这样的潜伏特务的告密、破坏等等。第二，民主派的左派，应当有一个简单、响亮的名字――新左派。这样，可以包容那些与毛有感情或是愚忠的、但对现实又是求变、求新的过去的毛左们。

　　以上的定位与划分清楚，不仅具有学术上的意义；而于实际，也是具有不可忽视与低估的意义的。

　　于此，民主派中的一些糊涂蛋们，也许又要骂我了。对于我，怎样都无所谓。我只是看着：这些糊涂蛋们，被人卖了、还替人数钱，觉得有些好笑罢了。

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　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-2-26 于南京

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