2018年2月21日星期三

0291 否定论



0291 否定论
 
    --顾晓军主义:改变中国之二百九十一
 
 
  “前人否定前人,我们也必然被否定”
 
  在“一五一十”与网友们逗着玩,不曾想到:竟弄出了哲学意味来。
  再细想想:这个“否定”的“方程式”,还是真理呢!
 
  否定的三种原始形态
 
  一只生机勃勃的、不满足于现状的公猴,向老猴王发起挑战,无非是三种结果:
  一、老猴王或败或死,新猴王诞生了。这是一种否定形式。
  二、不满足于现状的公猴,在搏斗中感觉自己不是对手,为求生、落荒而逃。这也是一种否定形式。
  三、不满足于现状的公猴,看似生机勃勃,却还不是老猴王的对手;搏斗中,被老猴王打死了。这同样是一种否定形式。
 
  人,不是猴;但,人类社会的变迁与繁荣,也不外乎以上三种否定的基本形态。
 
  从原始人、原始部落,到奴隶社会,再到封建社会;而后,到资本主义与社会主义共存的资本社会。这些,都属于第一种否定的形式。
  前苏联解体、东欧巨变,世界范围内的共产主义运动失败了。虽非落荒而逃,却不能战胜对手,属第二种否定的形式。
  历史上,有过无数次农民运动;有的眼看要成功了,最终还是被扼杀了。这些都属第三种否定的形式。
 
  前人否定前人,我们也必然被否定
 
  在中国,辛亥革命否定大清王朝;毛泽东和他的同志们,否定蒋介石与他的嫡系。
  改革开放,是对前30年的一种否定。
  改革开放,方向没有错。如若做得不好,也同样会被否定。
 
  注:在《顾晓军主义哲学》中,除去批判西方哲学的篇章外;《趋势》、《再论趋势》,均属“趋势论”,为之一。《两种论》,为之二。今日之《否定论》,自然为之三。
 
 
              顾晓军 2009-9-25 南京
 
 
[附件]在“一五一十”与网友们逗着玩
 
  恍然大悟:楼主之文,总是言简意赅,言语却体现着继承鲁迅、李傲的风格。
  作家顾晓军:你想气死我吗?打倒鲁迅!骂骂李敖!
  金丛林:不是打倒鲁迅,而是打到贪官污吏。
  作家顾晓军:鲁迅是贪官污吏的皮
  恍然大悟:是欣赏之余的一点遗憾,是感觉力量没有用到关键点上。人之所以为人,是因各有其不同的风格。因此,对人只可以带有欣赏的评价,带有遗憾的评论。而不是吐口水的批判,更不是敲碎历史镜子的鞭打。前人留给我们的只有知识、经验和教训。如果否定了前人,就等于否定了现在的自己。因为,后人如法炮制地否认前人,不就是否认现在的自己吗?那么,现在我们自己的任何行为,又有什么意义呢?此外,人类的发展是在前人各种好坏知识的积累上的。否认了前人,就等于否认前人留给后人的知识。那么,人类又能如何地发展呢?中国历史周期性的循环,难道和习惯于否认前人的行为没有关系吗?文革之所以再犯,或多或少都和这种否认前人的习惯有关。一点感受,望勿见怪!
  作家顾晓军:前人,是通过否定前人站起来的。我们,也必然被后代否定。“否认了前人,就等于否认前人留给后人的知识”,是偷换概念。
 
 

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