0292 再论否定

0292 再论否定

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之二百九十二

　

　

　　否定论的核心

　

　　否定论的核心，是否定的三种基本形态与否定的发展趋势。

　　否定的三种基本形态或曰形式，简单说，就是：一、你否定他人；二、你否定自己；三、他人否定你。

　　而趋势，则包涵在“前人否定前人，我们也必然被否定”中。换句话说，就是：现在否定过去，将来又否定现在。这是必然，这世上没有不朽的东西。

　

　　否定论与“否定之否定”的区别

　

　　我在《顾晓军主义：辩证法教你怎么扯蛋》中调侃道：“你把饭吃下去，就开始否定了饭。消化的过程，就是进一步地否定饭；等到你拉出屎来，就彻底地把饭否定了。屎送去肥田，就开始否定屎了。屎帮谷子发芽、长叶、开花……结成谷子、碾成米、再做成饭的全过程，是再否定。你再吃饭，就只能叫吃饭，而不能叫吃屎。”

　　以上，虽是调侃，却道出了“否定之否定”的本质。西方哲学，就是这种无用的东西。

　　我的“否定论”，则通过人类发展与社会中的万事万物、化繁为简，教普通老百姓，怎样理清人与事的关系与头绪。

　

　　该是颠覆西方哲学体系的时候了

　

　　“嗳呀！你这话说得非常有哲理。”我们常会这么说。而这句话，一定很简单。给你的感觉呢？却是里面蕴藏着很多东西。

　　这是对“哲学”的正确感受，也是我《顾晓军主义哲学》给“哲学”的定义：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。

　　西方哲学则不然，故弄玄虚。什么“哲学是万学之学”、“唯物”“唯心”、“辩证法”“形而上学”……不把你弄糊涂，誓不罢休。

　　马克思的“螺旋式上升，波浪式推进”，更是胡说八道！除了机械、这世上就很难找到“螺旋式上升”的东西，却非要说成是社会发展规律。真是大忽悠！

　

　　人类社会的任何学问，都必然直接或间接服务于社会与人类。故弄玄虚、故作深奥，而无用的东西，就应该抛弃！

　　所以，我顾晓军说：该是颠覆西方哲学体系的时候了。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2009-9-25 南京

　

　

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