顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年2月23日星期五

0542 “宽容”不过是“维稳”

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之五百四十二

　　“如果说社会进步是由不宽容的那帮人推动的，那么，宽容的人至少不会阻碍社会进步，因为他们连‘不宽容的人’也包容了；然而，如果社会进步是由主张宽容的人推动的，那么，不宽容的人必将成为阻碍社会进步的障碍，因为他们对‘宽容的人’也绝不宽容……”――摘自《我为什么推崇“宽容”？》作者：杨恒均

　　什么是推动社会进步？

　　人们，常常喜爱说“推动社会进步”云云。其实，有的时候，往往没有弄清什么才能算是真正的“推动社会进步”。

　　我顾晓军以为：就推动社会进步而言，可以分成大、小两个概念来说，这样才比较容易认清。

　　大概念说社会进步，可以从人类社会总进程上来考究。如，从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本社会；是什么，推动了社会的发展？

　　当然，也包括改变人们生活的关键物质与形式。如，蒸汽机、计算机等的发明。这类物质，改变了人类的生活；同时，也促进了社会的进步。而形式，则可以美国的《谢尔曼法》为例。这一法案，奠定了世界反垄断的基础；更重要的，是它有效地制止了资本在膨胀以后，演变成王权的可能。再如，多党竞选的制度。这一制度，彻底排除了某一政党替代王权的可能。

　　以上所举之例，无论是物质、还是形式，都可明显地看出它们“推动社会进步”的这一事实。

　　而小概念呢？则是较含混的。如，学雷锋、五讲四美等。

　　学雷锋，是不是“推动社会进步”呢？大约百分之九十九的人，都会说：是！其实，大家都错了。学雷锋，改善了当时的社会风气，看似推动了社会进步；但，改革开放后，效果就不行了。而如今，社会矛盾激化，就更加开展不起来了。实际上：学雷锋，是调节社会关系。更深一层探究，则是化解当时革命愿景与物质匮乏之间的矛盾，而非“推动社会进步”。

　　从另一个角度讲：一种形式，服务于一个社会。如果那个社会，是与人类社会总进程相悖的话；那么，那一形式，怎么可能起到“推动社会进步”的作用呢？

　　通过以上，不难看出：学雷锋，不属于“大概念”，不是“推动社会进步”。同样，五讲四美等，也不属于“大概念”；包括中国历史上的孔学、儒教，都不属于“大概念”。当然，“宽容”也不属于“大概念”，是没有办法“推动社会进步”的。

　　那么，上述这些属于什么呢？从本质上讲：只是属于稳固社会的一种形式。或曰：“维稳”。

　　杨先生文中，除“推动社会进步”是误导外；其它一些方面，也有混淆概念之嫌。鉴于我，这已是今日的第四篇文了，且过。

　　另，我顾晓军，撰有《中国社会需要的是平反与清算，而非宽容》等文，欢迎杨先生在恰当之时，赐教。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2010-4-4～5 病中南京

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