0893 韩大5毛把屁股坐到了维稳的那一边
--顾晓军主义:改变中国•之八百九十三
仔细回味韩寒的《需要真相,还是需要符合需要的真相》与海外人士夏小强的批韩文章《钱云会之死和廖祖笙之冤 兼评韩寒说法》及众网友的跟贴,觉得应该写这篇短文章。
韩文纠结于“真相”,如绕口令一般,其实文章说的不是“真相”,而是对民众质疑官方给出的“真相”的一种“委婉”的批评。夏文亦指出:韩寒的最新评论很滑头……貌似公允,实则废话,是指责网民对“官方真相”的质疑精神。
质疑的精神,是难能可贵的。没有质疑的精神,谓之为奴性。中国人,就是比较缺乏质疑的精神,所以孔孟之道得以盛行;孔孟之道盛行,又进一步遏制了中国人的质疑精神。所以,拥有五千年文化与四大发明的文明古国,最后落到了被列强蹂躏的“东亚病夫”的境地。
其实韩寒自己就得益于质疑的精神――是我发现了他,在新浪没有感觉时,向他们提出“韩白之争”;没有回应,我又以“江南依旧”为网名,跑了近万个博客,挑动、煽动……让“韩白之争”成为不争的事实。
在网络上,韩寒是以“韩白之争”起家,而后才有与“三个中年男人”中的余秋雨对垒,才一步一步走到今天的。正是因为“质疑精神”,所以在韩寒对决余秋雨、对决作协副主席……等的每一关口,我都无私地站出来挺他、支持他。
抛开我,韩粉们凭什么挺韩寒、支持韩寒?是因为韩寒长得漂亮?是因为想嫁给他?那么,韩粉中的男性呢?是想与韩寒男同?
我以为啥都不是。韩寒要思想没思想、要品位没品位,除了商业炒作成功之外,唯一优点是――质疑的精神。
然而,韩寒没有能够保持这种精神,从反对“抵制家乐富”开始,韩寒开始逐步扮演瓦解质疑精神的一方。邓玉娇,没有人不知道,韩寒接受香港记者采访时说“不知道”;到了《公民韩寒》,则干脆说“谈体制――认为不重要”。
韩寒死了――韩寒的质疑精神死了,具有质疑精神的韩寒死了。韩寒,象绝大部分成功人士一样,以为自己是精英、权威,同正腐是一样的人了――韩大5毛,把屁股坐到了维稳的那一边。
顾晓军 2011-1-7 南京
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