京剧必然成为古董的几个理由

京剧必然成为古董的几个理由

　

　

　　昨天，我在《赵忠祥不必为诗好诗孬太在意》一文中说－－

　　京剧要“拉拢”年轻人，可再怎么“拉拢”也还是“拉拢”，而并非年轻人自己的“内需”。

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　　中国的很多玩艺，都会成为古懂。

　　古懂，是好东西；但，只有收藏价值，而没有啥实用价值。

　　即便拥有，谁又会用秦始皇用过的碗盛饭吃呢？

　

　　为什么说京剧也必然成为古懂呢？

　　因为，京剧程式化的东西已经太多了。从生、旦、净、末、丑，到唱、念、做、打，再到脸谱、服装、道具等等，无不被一一程式化了。

　　而程式化，标志着一种艺术（包括其它）的成熟，同时也标志着其正在与终究要走向没落。

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　　以八股文为例。八股文，也并非是一种天生的坏东西。

　　在全民读书、识字的人偏少，文化较为落后的年代；八股文，用其总结出的简便、易行的方法，教人如何行文，有什么不好的呢？

　　坏就坏在：这东西的实用性太强。于是，被倡导、被广泛运用……直至僵死，成为祸害。

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　　即便今日，起、承、转、合亦非是啥坏东西－－

　　一篇好文章，必然符合起、承、转、合的规律；而行文前先想起、承、转、合，写出来的一般都不会是好文章。

　

　　上面说了程式化与京剧的关系，这里继续展开话题。

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　　如果抛开所有的政治观念，八大样板戏中的《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等，对京剧的程式化是一种革命。

　　这些剧目，在服装、道具等方面打破了程式化，在生、旦、净、末、丑上打破了脸谱化。

　　但，后来，八大样板戏本身，也一步步地被程式化了。

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　　当然，八大样板戏的罪过，是一花开时百花煞。

　　我不知道：我们的民族，是不是有一种将自认为好的东西，逐步程式化的特异功能？

　　至少，我们目前仍然还没有改掉：在政治上，一错就百错的习惯。

　

　　也许有人不同意我的看法，会说：芭蕾舞，那不也是一种程式化的东西？

　　是的。芭蕾舞，也是程式化的东西，也必然成为古董。

　　但，我们至少要注意到两个问题。

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　　数百年来，世界的审美趋向，是从繁杂到简约。

　　服饰，更是这样。西方，从燕尾礼服，到休闲西装，再到超短裙，直至比基尼；而中国，也从长袍马褂，到中山装、解放装，再到今天的袒胸露背。

　　芭蕾的服饰，自诞生之日起，已超前于整个世界的审美趋向，允许你观赏男女的大腿及轮廓、允许你观赏美女的胸背。

　　而京剧呢？哪一天，京剧若象选美泳装走秀一样或穿地更少，年轻人还需要拉拢吗？

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　　再，芭蕾起源于法国向东蔓延到俄罗斯，而后扩散到全世界。

　　我没有研究过：芭蕾舞，是否是一种跟随战争或经济入侵而入侵的文化入侵。

　　但，至少，从人口稀少的国度，向人口众多的国度传播，其开发成本是会比反之小的多的多。

　

　　我不知道：振兴京剧，是不是因为某国家领导或某高官的一句话。

　　若是，也没有什么错。领导或高官，希望振兴国粹，是不会错的。这，也决不是反讽。

　　而我，独立思考，提出：京剧必然成为古董。

　　也绝不会错到哪里去的。

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　　错就错在，有那么一批精英、学者－－

　　善于、并习惯于，用自己的知识与知名度，去图解领导或高官的意志。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2008-10-9