波心投影 “公正第一价值观”PK“科学发展观”
第一轮:从对历史规律的把握上看,看谁抓住了群居人类生存发展的永恒主题
思想,是群居人类对自身生存发展进行反思和探索后的理性归纳和总结,是群居人类改善自身生存发展条件的行动先导和行为依据。
思想,只要不是反人类、反人性的(如渲染教唆“凶杀、自杀、色情”等),本来是可以相互包容、共生共存的;即使是相互对立的思想,也不应该是“你死我活、你存我废”的关系。
唯其如此,人类思想才能在双向、多向的碰撞交锋中不断丰富和发展,人类也才能藉由闪耀着真理光辉的思想,看得更深、更远、更全,行走得更加稳当、生存得更有质量。
这就是现代社会强调“思想自由”、“思想多元化”的根本原因和全部要义所在。
遗憾的是,我们有时似乎还生活在中世纪,一些可贵的思想常常被当作“异端”一样,被冷藏封杀在人们的视线之外。
其中最典型案例就是,顾晓军先生首创的“公正第一价值观”、“平民主义民主思想”,自2010年诞生以来,始终处在“不明力量”的百般围堵封杀中,存活艰难。
与此相反的却是,被称作“科学发展观”的一种思想却大行其道、铺天盖地、无处不在,一鸡独鸣。
同样是思想,其生存的境遇差距咋就这么大呢?
面对思想生存境遇的“冰火两重天”,我们不禁要追问:
为什么在“科学发展观”火得焦糊、红得血烂的地方,“公正第一价值观”却连呼吸都困难呢?
为什么在“科学发展观”火得焦糊、红得血烂的地方,“公正第一价值观”却连呼吸都困难呢?
难道“科学发展观”会比“公正第一价值观”更优秀吗?
我不相信“科学发展观”就真的优于“公正第一价值观”,我只相信“好马是骝出来的,真理是辩出来的”,而先进的思想是PK出来的。
今天,乘着“解放思想”的春风,我们就让“公正第一价值观”和“科学发展观”PK一下,看谁比谁更优秀。
在PK之前,我想先声明一下,这只是理论交锋、思想碰撞,一切为了解放思想,不存在别的目的。望五毛、特务们不要过度解读,以免招惹了党、招惹了顾晓军先生、祸及你们的老板,三面不讨好,最后砸了自己的饭碗,毁了自己的前程。
闲话休提,PK开始。
今天进行第一轮,项目是:从对历史规律的把握上看,看谁抓住了群居人类生存发展的永恒主题。
群居人类的生存发展的主题是什么呢?
“科学发展观”认为是“发展”,“公正第一价值观”认为是“公正”,到底是什么呢?
我们来分析分析。
“科学发展观”认为是“发展”,“公正第一价值观”认为是“公正”,到底是什么呢?
我们来分析分析。
回到原点,人类最初为什么群居?的确是为了更有力地战胜大自然,获得更好的生存——发展。
在人类群居以前,以及群居之初,原始人类面对强大的自然力,只能在“群首”(群中经验、力量相对强大者)的简单组织下,各尽其力,合力战胜自然,从大自然获取生存所需。
这一时期的群居人类,就如同群居的野生动物,的确是把生存(更好生存之谓发展)当作唯一的主题。
但是,自群居人类取得对自然的相对优势起(从奴隶社会起,即进入文明社会始),生存发展就已经不是主题,这以后的历史时期,群居人类的自我管理包括生产分工、产品分配等成为群居活动的主要问题,自我管理中的“公正”问题自然就成了主题,至今未变。
这当中的某个历史时期,即使面临阶段性的生存发展问题,那一定也是人类自我管理中的“公正”出了问题所致(如战争灾难导致的生存发展问题、统治者骄奢淫逸大兴土木导致的生存发展问题、统治者腐败无能胡乱作为导致的生存发展问题,等等),这些问题的存在,更加强化和突出了“公正”在这一时期的主题地位和极端重要性。
历史上各个时期都会遇到的“不患寡而患不均”、以“均贫富”号召的革命暴动等,都是围绕“公正”主题展开的。这其中之“均”,不能望文生义为“平均主义”中的“均”,而是“你有我有全都有”的意思,其实就是“公正”之义。
“彼可取而代也”、“皇帝轮流坐,明年到我家”,是以新的“不公正”否定旧的“不公正”,恶性循环。问题的根源还在于没有“公正”。
不用再列举了吧,一部人类文明史,其实就是人类社会追求“公正”的历史,这当中的战争与和平、反抗与镇压、革命与反动、改革与保守,等等,无一不是围绕“公正”展开的。
综上所述,公正是群居人类的主题,只有“公正第一价值观”的思想抓住了这个主题。而生存(更好生存即为发展)只是动物和原始人类的主题。
把生存发展当主题,是故意忽略文明人参与群体自我管理的愿望,把现代人类降格为只知吃饱穿暧的原始人类和动物,这是精英们的小伎俩,是别有用心的,不可告人的,唯有用“公正第一价值观”才能将之看穿。这也是“公正第一价值观”遭受百般封杀的原因所在。
第一轮PK结束,“公正第一价值观”胜,“科学发展观”败。
第二轮预告:PK项目:从对现实的关切看,看谁抓住了当下中国及世界诸多问题的本质和要害
敬请关注!
中国网民 波心投影
2012年12月7日16时40分
2012年12月7日16时40分
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