论顾晓军的粗俗与杨恒均的下流

论顾晓军的粗俗与杨恒均的下流2011-03-02 10:43

作者：石三生　2011-03-02 10:43
　

很久了，就想写一篇文字，表述一下自己对顾晓军先生的印象。想写的原因，不外就是当初在博客中国自己的文后常见的：诸如顾晓军是个疯子，顾晓军是个神经病，石三生你不是和他一路人，不要总和他搅和在一起，等等。

想写的原因，还因为自己是民评官的一员，而顾先生则是发起人。

想写的原因，还因为经历了博客中国这一次残冬春尚远的扫荡，“民评官”已经分崩离析，不知所终。

既如此，何不就趁还有一两处人踪稀疏的博客，了断一下旧日的旧念？

原本只是想为顾先生做一管窥素描，又因自己有幸参与了一场被顾晓军称之为“世界互联网史上的大事”的抓共谍一案，因此就不惜毫无文采的笔墨，将杨恒均先生一起并入到此篇。本就是管窥，一人的漏见浅闻，描画的好与不好，就任凭顾、杨二君及读者们笑纳海涵了。

学识了了。估计大家看了标题就会立刻有此感悟。奈何人原本就是个复杂的动物，而标题又只能精简到不能再精简，以我之笨，要用一两个字概述第一、第二甚至第三、第四等的印象，着实不是一件容易的事情。这标题，算是勉为其难吧。尤其希望顾、杨二君不要责怪才好。

顾晓军先生的粗俗，估计看过他文章的大多数中国人，都会有这么一个印象。从他的小说、杂谈中的点击量上也能得出这么一个结论，国人是个喜好高雅的民族。老祖宗们从树上跳下来，知道拿芭蕉叶挡住私处的那一刻起，大概就养成了这高尚的德行。孔孟先师的教诲，更是绝无将私处直白于道德深厚的文章中的，或曰交媾、或曰云雨、或曰房事等等。而顾晓军的文，每每以乡野俚语肆无忌惮地描述男女之间的情事。说他粗俗，应该差不很多，《找只大熊猫操操》堪称顾氏粗俗的代表作。相信看过此文的，不论是淑女还是绅士（我不敢肯定有没有绅士在当下中国，总觉得培养一个绅士需要好几代人的努力）都会先骂一句才能忍着羞耻看下去。而看过的，十有八九都会因顾之粗俗而不知其所以然。或许，也正因了顾晓军先生文字的粗野不羁，才导致其文在我们这个儒雅盛行的国度被禁、被边缘化，这真是万分令人遗憾的事情。如果不是因为粗俗，国人不论是权贵还是乡野匹夫，能将其《吹牛一定要上税》作为荣辱观，相信我们这个国家至少可以进步2523年（依据来源于百度百科之孔子：1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”。）；要是马朝旭们、国统局、农业部的大员们能读懂此文，相信中国可以从此时起再前进至少一百年；要是央视、人民报、新华社等的智者们能读懂此文，相信我们此时国民的道德水平和理性，不敢说已经超越欧美至少也可以坐在一个台阶上对话了。

有时，很想劝顾先生一句，希望他别总是这么粗俗下去。却因为他老人家煞有其事地把自己闭了关修炼般断绝了所有进言的秘密通道，只好作罢。顾先生虽自称骂人得体，却不知如今的社会，非鲁迅时期可比。如今，我们是因为儒雅就容不得粗俗，因容不得粗俗就只好对下流趋之若鹜。君不见在政府做后盾的百度首页，常常不是乱伦就是放荡，什么《酒醒后 发现继母熟睡在我身边》，什么《婆婆居然逼我跟3个男人同睡》。石三生曾经看过一套据说是当今名人、伟人的私藏书目。收藏者有鲁迅、毛泽东、周恩来、康生等等，所藏书目的下流尺度较比港版的《金瓶梅》都只有过之而无不及。

说到这里，可能有读者会疑问：你说的这粗俗和下流的区别在哪里？不急，就容某管窥杨恒均杨博士兼N国特务之中分辨。

杨恒均是个特务。据顾晓军先生分析，至少还是个大校级的特务，他还是个博士，还是个网络上靠贩卖民主出名的作家。说其行文下流，主要是参照百度被中宣部允许出现的字面类比。顾晓军的《找只大熊猫操操》肯定是不会出现在如今任何一个高尚的主页面中，而顾之用语，不过是些蝇营狗苟的人们甚至权贵们也日常的口头禅。在山东乡下，越是亲近之人，表达热情时，越是会说出顾般的语言来，比如你这个小王八羔子，想杀俺了！而东北人更是不分男女，都习惯将操你妈挂在口上。这里的操，只能说是一种粗俗，不能说是下流，因为说者说时，并不会产生动物的性冲动。

杨恒均的文却并非如此，他即使在宣扬民主的时候，也会情不自禁地将男女之间的性事顺带出来。我们说文学描写当中，在男女主人公到了某一个特定时间和空间，产生性爱的描述不能称之为下流，因为这是人的一种自然本能；而在大庭广众之下，一个男人随便跟一个女人描述性爱的过程就是一种流氓行为，是下流的。杨恒均在《民主到来之前，我们该如何生活》一文中，反驳俞飞龙们的启蒙者之恶时说时，打了一个比喻：“按照这位朋友的逻辑，我们甚至可以继续推论：在强奸案发生后，不去追究强奸犯，而是和声细语地告诉被强奸的妇女如何在遭受强奸的时候，摆正自己的姿势，让强奸来得更顺滑一些……”能把民主和强奸乃至姿势都联想到一起的，恐怕全世界的网络上，非杨恒均莫属。不知在他的《家国天下》中，是否收录了此文？也可以说，从那时起，给我的第一感觉，他的民主绝非善类。产生如此感觉的，还因为有一个亲身的经历：曾经很想投资做餐饮，因听人说此行最容易受某些黑组织的骚扰，于是就请了一些当地支队长之类的人物们吃饭。当时还有女士在场，时间大概是九十年代末的样子，尽管自己已经不三不四地在商海混了若干年，在听到他们之间讲的那些如杨恒均般的笑谈时，还是木讷的无法插言，并也因此彻底打消了做餐饮的计划。我一直以为那个层次的、那些人们应该至少是道貌岸然的。一直以为在公共场所，在陌生的男女之间谈论性事无论如何都是不应该的，是很下流的！

当然，第一感觉未必就是可靠。虽然今天的事实证明了杨恒均果然也是个穿警服的人，果然也是和他们一样，会在任意场合津津乐道一些性事的镜头。

瞧吧，这就是我对顾晓军和杨恒均的直觉或称管窥。

石三生不才，修辞水平一般，但迄今为止，被我在文中抓到的第一感觉，还未见有人可以证明这直觉是错误的。

有时，我会为我们这个时代感到悲哀。因为熙熙攘攘的文学世界中，容不得粗俗却对下流熟视无睹；容不得真言却任由谎言通行无阻；庙堂之上的下流比民间乡野的粗俗更可怕，前者是人的兽欲，后者是人类的自然。

有时，真的会为这个时代悲哀，因为我们容不得粗俗，却对下流趋之若鹜。剖开顾晓军笔下粗糙的外表，裹着的其实是美玉；扒开杨恒均美丽的外表，藏着的，不过是阴损和下流。听顾晓军一言，胜读十年书；看杨恒均之《家国天下》，除了更脑残你别无出路。

或许，这不是杨恒均的错，因为他已经不是个中国人。或许这原本就没有错，因为中国人原本就是一个劣等的民族，窝里斗才是我们唯一自豪的文明精神。

最后的时候，还是用杨恒均最经典的语言做个结束吧：“他们本来是处于受监视的地位，却偏偏拥有那么一颗可怕的心？”

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附赠2011年，将要流行的对白：

你在被监视吗？

是的！

你是特务吗？

不是！

你喜欢粗俗吗？

No！

你喜欢下流吗？

。。。。。。

石三生于2011年3月2日