梦醒或未醒，做个好兵马俑

梦醒或未醒，做个好兵马俑

　

　　　　——读小说《兵马俑》

　

　　读到顾晓军先生于2007-8-26～27创作的小说《兵马俑》，不由得心中一热、鼻头一酸，心神飘忽。

　　小说全文以“兵马俑”串起了一个家庭的悲欢离合。

　　一开篇，就写南京近郊农民张三，做着去西安看兵马俑的梦，故人送外号“兵马俑”。他想要做一个好兵马俑，那个带笑的，有两撇胡子的“帅”兵马俑。

　　众所周知，兵马俑以虎狼之秦的兵士为蓝本，是暴力的，久远的，如今，只是一个个冰冷的陶偶。

　　在大多数人眼中只是文物的陶偶，却被“兵马俑”赋予了个性。顾先生寥寥数笔，便让人觉出此一兵马俑的个性，它不再泯于众兵俑的共性，而是鲜活起来了。由此，“兵马俑”不再是读者眼里普通的农民了，他的个性突出了。

　　田里大丰收，他终于带着妻女坐火车去西安了，离兵马俑近了，梦想将成真。没想到，为保卫妻女，在街头失手打死醉汉。

　　至此，命运似乎分出两条线：

　　一条，“兵马俑”未畏罪逃跑，而是担当，认罪，入监，疯狂改造，直到出狱。

　　另一条，在“兵马俑”服刑期间，大家对女儿的爱护成为重点。乡人为了保护其女儿的成长，作出承诺，让读者体会到民众间的关爱。这是一种浪漫主义的写法，炫目，让人感动，是对几十年来人与人之间相斗、猜忌、构陷的一种“反动”，有动人心魄的力量。

　　“兵马俑”出狱前的强烈渴望，让人担心他会否在狱中出了意外。幸好，他顺利出狱，出狱而不回家，只是默默关注，也是出于对女儿的爱，后重病，以继父身份归家，还是爱，这是团聚，是亲情的汇聚，也让人心痛。

　　文章的高潮，是“兵马俑”因深爱而与女儿产生矛盾，女儿出走，得知真相。父女和解，真爱交融。

　　文末，女儿假扮兵马俑，余韵悠悠。

　　文首，“兵马俑”假扮兵马俑，文末，女儿替代了父亲的位置，假扮兵马俑。“女儿，抢着、披上报纸画的铠甲、贴上两片胡子、手持一根木叉，惟妙惟肖地扮着兵马俑。……尽管，这笑声，有点惨淡、有点凄然。”这是文章一条爱的主线，也体现了兵马俑精神的传承，是对中国人精神的礼赞。而与之相伴的，是笑声，虽然“有点惨淡、有点凄然”。笑中有泪。

　　结尾一句，将古老的兵马俑与现实人物融为一体：“男人，都应该这样：为了自己的国家、女人、儿女，时刻准备着，去出征、去征战……或是战死、或是回还……那，就是命！”

　　可以说，此文让兵马俑在人们心中活了，它们不只是陶人，不再只是文物，也不只是祖先技艺的代表，而是担当，是勇气，是深沉的爱，是对家的爱，是人性，是普通人那不普通的情操。

　　“兵马俑”，虽未带着全家看到那个帅帅的兵马俑，但他实已得兵马俑的神髓。梦，醒或未醒，已不重要。重要的是，他做的是自己的梦，他是一个实现了超越的兵马俑。

　　作为秦人，深为感谢顾先生。此前，还从来没有见过一个人，能这样解读兵马俑，不仅是赋予兵马俑全新的意义，且能将兵马俑的意涵挖掘得这么深。

　　《秦风•无衣》唱道：

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

　　读罢《兵马俑》，应对这首《秦风》有了更深的理解，了解到它更深远的意蕴，非只表面的为国争战。先有家，才有国。这，也许才是生命的底色，是国人精神的底色。

　

　　　　　　　　　　　　　　风北吹 2014年6月6日