劉麗輝：大教育家顾晓军

大教育家顾晓军

　

　　　　——读顾晓军《大脑革命•立体思维》有感

　

　　人人皆是思想者，思想家却极少，思想家是给人类群体充当大脑的人。人人可成学问家，学问家不一定有思想，思想家必有学问。思想家，同时是教育家，他的思想，乃天下公器。思想家的思想，并不以教育为目的。教育的对象是人，思想的对象是万物。

　　近代教育家多为职业教师，以学校教育为主，教育思想涉及教育的方方面面。但大教育家不囿于职业、专业，面向大众、有教无类，教育的关键、在启发思维，这是我读顾晓军《大脑革命》一书（尤其是第二部分“立体思维”）的感想。

　　一、不破不立，不立不破

　　1、是非对错，物极必反

　　“打破框框、与框框，是一种攻守（也算是一种平衡）”，“框框，是血的经验与教训”，“框框太多了、自由就必然会少了，自由太少了、又必会有人站出来疾呼……于是，就有一批勇敢者、去冲击框框”，“成功者，又设下新的框框”，“错的人，是新的框框、成了旧的框框，还墨守成规、还固执己见、还设法维护、还疲于应付……” ①

　　“经验，是好东西；可，经验变成框框、就是坏东西了。积攒，也是同一个道理；积攒本身并不坏，坏就坏在、当积攒成为一种嗜好”，“其实就是把人们的思维引向狭隘，就相当于不良嗜好”，“做五毛，也会上瘾。五毛制的设计者，就是利用人们的积攒心理。而积攒心理，就像老鼠搬家——不停地、没完没了地往洞里拖，不知道什么时候是个尽头。而人，活到这么个份上、还有什么意思呢？”

　　“思维定势，就是习惯性思维”，“最大的罪恶，就是使人渐渐丧失正常的思考能力”，“第二个罪恶，就是制造思维定势效应、造成集体无意识，让原本有思考能力的人、像羊群一样跟着走”，“也有积极的一面，也有正为人类服务的”，“常识性的思维定势，不应该颠覆，它们是人类思维的基础；而束缚思想的、影响创造力的、让人们形成集体无意识的、等等的思维定势，则应该尽量颠覆。”

　　2、自由思想，天赋人权

　　“解放思想，就是没有框框、没有思维定势”，“就是说自己的真实感受、就是写别人不敢写的文章、就是可以挺立脊梁、既不需讨好献媚、也用不着昧良心”，“解放思想、就是思想自由、让思想自由！带有任何框框的解放思想，都是假心假意；而有任何束缚的解放思想，都是一种更新的欺骗”，“解放思想，至少应该是、让马克思主义滚蛋！”

　　“任何形式的对思想的管束，都不过是教会国人、对管束者虚情假意、使用面具、至少备上两副面孔、或趋炎附势、阿谀奉承、曲意逢迎、溜须拍马、投其所好、卑躬屈膝；任何的对思想的管束，都是在糟蹋、践踏着伟大的中华民族”，“没有思想自由，就是套话、假话、谎话横行；没有思想自由，就是强拆、截访、黑监狱遍地……没有思想自由，国人似群圈养的猪。”

　　“思想的属性，就是自由；思想的天性，就是信马由缰、就是天马行空、就是无拘无束。思想自由，就是发散型考虑；思想自由，就是开放式动脑。思想自由，就是每一个人的大脑、都可以像孙悟空一样降魔除妖，而不会被无端冤屈、被念紧箍咒；思想自由，就是每一个人的大脑、都可以像弼马瘟一样大闹天宫，而不会惹佛祖生气、被压在五行山下修炼五百年。”

　　二、知人者智，自知者明

　　1、知己知彼，百战不殆

　　“一般来说，颠覆思维定势、就是进步”，但“并不等于正确”，“这就像、茅于轼、韩寒、杨恒均等、是在谈民主，但、他们谈的是伪民主、‘素质论’，是共产主义式的、远景的民主，与苦难的中国现实无关”，“毛左、只是毛左们自己走不出来，很难影响更多的人。而伪民主的思想扰乱与‘素质论’等的思维定势一旦形成，其破坏力、远超瓦解海外民运；因民运仅涉部份先锋，而思想观念则涉整个后备大军。”

　　“‘社会主义可以集中力量干大事’，同样是利用人们的‘思维定势’。脏话已无法形容的人，利用他们的长期灌输、让人们以为世界上只有社会主义最好”，“‘大事’并不等于就是好事，也可能是坏事”，“过去，社会主义可以集中力量干反右、大跃进、文革……那样的坏事；如今，社会主义还可以集中力量干强拆、截访、失踪……这样的坏事。是不？这就是颠覆‘思维定势’。”

　　“解放思想、清醒认识一些人与事的面目，非常重要。而且，对特务不能抱有幻想，一、特务再大也是小、没有决定权、跟他说事是白说，二、特务是受过专门挑选、训练的、杀人都不眨眼、跟他们谈什么？只有把握住大时局，自己不出错、等他们出错、逼他们出局。宋祖德不出局了吗？韩寒不也基本出局了吗？”“我就明着写，不发邮件、不私下说，也就是从来没有‘串联’过，所以不怕特务。”

　　2、自胜者强，当仁不让

　　“解放了思想就没有怕，可以大胆地去谋能传千秋万代的文章；解放了思想，灵感自然会层出不穷”，“一个文人，有谁不愿意作品传千秋万代呢？”“解放思想，其实就是把‘涂鸦’变成‘一张白纸’”，“而事实上，被‘涂鸦’过的思想，是无论如何也不可能再重新变成‘一张白纸’的；因此，这个一次次把‘涂鸦’变成‘一张白纸’的过程，客观上、就是让思想丰满起来、美丽起来的过程。”

　　“如果说、我不在意诺奖，这绝对是假话。如果说、我渴望诺奖，这同样也是假话。我了解我自己、我知道一生坎坷的我的弱点在哪里”，“我害怕在荣誉中、意志会化为灰烬，我害怕在鲜花中、不屈会变得中庸，我害怕在温柔中、坚韧会变成软弱”，“像封杀封不死我、像围剿围不死我一样，战火、只会让我百炼成钢！相反，我害怕成功，我害怕我被我自己打倒；除了我，谁也不是我的对手。”

　　“我可以在这里断言：第一次浪潮是农业、第二次浪潮是工业、第三次浪潮是资讯化的话，那么、第四次浪潮、必将是一次‘人脑革命’（或曰‘大脑浪潮’、‘大脑革命’、‘人脑浪潮’）”，“学会了‘多鸟瞰式’的‘立体思维’，就真的会有一种‘一览众山小’的感觉”，“众所周知，马恩列斯毛、实际上是很多人诅咒的对象”，“我以为，‘伟人’、应该是涵盖、成就之伟与胸怀之伟两个方面”，“反正，我觉得自己是半个‘伟人’，且是大半个。”

　　三、化繁为简，以简驭繁

　　1、现实关怀，行为艺术

　　“我更在意‘立体思维’的实用性，在意打破思维的固有的模式，形成全新的思维，最终形成‘大脑革命’”，“任何一种方法，如果不容易让他人学习与运用、就不是一种好方法”，“只有‘平民主义民主’的政治，才会是公正、透明的政治。而无论是哪一种的精英主义的政治，都摆脱不了千百年的、根深蒂固的习惯——愚弄民众；因此，精英主义政治、无论怎样也脱不了其愚人政治的胎记”，“他们没有‘公正第一’这样的思想制高点。”

　　“每年的诺奖因为我的‘竞争’、‘公正第一、民权至上、自由永恒’一步一步走进老百姓的心里、也一步一步走向世界。而且，‘公正第一、民权至上、自由永恒’，不是天上掉下来的，而是在‘竞争’诺奖的过程中一步步完善的”，“如果我与诺奖擦肩而过，那么、我就一定是走向了不朽；而留给诺奖的，则只能是永远的惭愧（不要以为、世人都在乎诺奖，诺奖、也在乎世间的学问，尤其是那种学问的高贵）。”

　　“一个民族的精神，应当是提取民族原生态精神与长期、非病态的主流精神，供发扬光大”，“试想，如果中国人都建立了‘立体思维’，中华民族将是一个什么样的民族？还需要喋喋不休地鼓噪什么‘中国梦’吗？”“换言之，你不让治下的民众‘大脑革命’，别的种族不会因为你而放弃‘大脑革命’”，“若真如此，若在‘大脑革命’中、中国再落后于西方，将是他们的罪过。”

　　2、授人以渔，点石成金

　　“把‘人的认识和思想活动’作为‘突出的前景’、把‘客观存在着的事物’作为‘深邃的后景’，或把‘客观存在着的事物’作为‘突出的前景’、把‘人的认识和思想活动’作为‘深邃的后景’，而自己、却在画的外面、自始至终都处在‘突出的前景’和‘深邃的后景’的外面，这样，就不仅仅是客观、也不仅仅是理性，可以说、这样就做到了异乎寻常的冷静。”

　　“你做一件事，常常只考虑你与对方的关系。其实至少还有一人在观察你（事实上远不止）。若不把那人的观察与反应考虑进去，显然你是失策”，“‘至少还有一人在观察你’、有两层意思：一、任何事物，至少有两个以上的点（观察与被观察）。二、‘至少还有一人在观察你’，说明——观察者或点远非一个”，“无论观察与被观察的者或点，理论上、又都是一个‘伞状’、一个‘立体思维’的空间。”

　　“我所说的‘神交’，则不一定是朋友、甚至是对手，也不需要互动”，“‘神交’，其实就是一种‘鸟瞰’式”，“这个‘鸟瞰’，不是爬到高处、或成天坐飞机俯视大地，而是具有一种领导人的眼光、或者说熟悉某国领导人的处理问题的方式（注意，国与国及人与人之间，又是不同的）”，“而你熟悉了多国的领导人的处理问题的方式，你就有了多种‘鸟瞰’的能力。再把你的多种‘鸟瞰’不断变化，你就有了‘多鸟瞰式’的‘立体思维’。”

　　小结：网络时代，才刚刚降临，中国，尚未与世界真正联网；网络时代，天涯咫尺，无所遁形，唯有光明磊落，才是处世之道；任何掩耳盗铃、自欺欺人之举，都将暴露在青天白日之下、众目睽睽。我们也要早做准备，有个“立体思维”的意识，培养、训练自己，争取更多的自由。顾晓军，就是“立体思维”的实践者、成功者、倡导者，新时代的教育家、大教育家！

　　注释：

　　①本文所引顾晓军观点，全部摘自《大脑革命》第二部分《立体思维》，猎海人出版社2015年7月，126—221页。

　

　　　　　　　　　　　　　　2015/9/6

　

　　作者系顾门弟子、北大博士、云大文学院教师，曾用网名：贞云子。