大艺术家顾晓军
——读顾晓军《大脑革命•多系统》有感
艺术家有两种,一种是借艺术表现小我,题材狭隘,形式单调,一种是借艺术表现大我,题材广泛,形式多样。小我只见自己,大我则见天地。大我必经小我过滤,风格独特;小我可为大我工具,心甘情愿。小我之小,管中窥豹;大我之大,包罗万象。
判断艺术家的大小,既看技术,更看关怀,关怀即选题。大艺术家,是有能力给予的人,给予智慧。这是我读顾晓军《大脑革命》一书(尤其是第三部分“多系统”)的感想。
一、大艺术家,为民请命
1、国度与人生
“自焚、爆炸、蘑菇云……在这个国度里,活着、很不容易,而死、却太容易了;还有各种冤假错案、刑讯逼供、‘头顶放炮’、‘滥杀学童’……还有‘每日一死’,‘喝水死’、‘睡觉死’、‘睡梦死’、‘洗澡死’、‘鞋带自缢’、‘上厕所死’、‘怀孕死’、‘妊娠死’、‘摔跤死’、‘服毒死’、‘发狂死’、‘躲猫猫’、‘床上摔下死’、‘证据不足死’、‘激动死’、‘骷髅死’……等等、莫名其妙的死。”①
“一个社会、到处是‘组织’,从出生管起、管上小学、上中学、上大学,再管恋爱、管结婚、管离婚……一直管到死、管进火葬场,连骨灰也要管;就是不管生病、不管贫穷、不管艰难,不管是否幸福、是否有尊严,更不管是否有自由”,“一个叫‘老畜牲’的主人公,是他‘臭不要脸’吗?他愿意‘臭不要脸’吗?谁又给他脸了呢?‘党的关怀’都到哪去了呢?”“承受苦难与煎熬”,“不知道,大陆以外的人、是怎么理解与看待‘人生’。”
2、维权与帮闲
“同样是闯美使馆、陈光诚一家都去了美国、于汝法却在老家离奇地死去;同样是‘维权’、艾未未有海外媒体助炒、能骗到800多万,而唐福珍、钱云会、薛锦波……却没有一个能活到今天”。“艾未未、不是艺术家!仿制的圆明园十二生肖兽首、是赝品、这是常识、绝不可能是艺术品,仿制者、也绝不可以称艺术家;滥造的一亿颗陶瓷瓜子、与鄂尔多斯鬼城一样、是糟蹋人类资源、也绝不可以因滥造而成为艺术品”。
“有一个庞大的‘帮闲’的集团、有一个庞大的到处骗奖的集团”,“然,无论脏话已无法形容的人的戏咋演,是戏总有终场时,这就是‘趋势论’与‘否定论’,也就是高瑜、艾未未、许志永、茅于轼、秦火火们的下场”,“学好‘质疑、解密、预测’、于提高我们的生活品质,是非常重要的。而生活品质,并不仅仅是物质,也包括我们日常生活中的、政治环境。”
3、趋势与选择
“解密、则是一种系统工程”。“既然可以组织五毛,那么、怎么就不可以组织假打、从而转移视线呢?”“懂得了质疑、解密,那么、预测也就相对容易一点了。我在预测方面的佳作,有百分之百地预测到了‘九改七’、有百分之百地预测到了薄熙来的命运大逆转的《说说中国政治的大迷局》(写于2011-6-6);与政治没什么关系的,则有《股市无灾 下跌仍继续》(写于2008-2-11)”,“没有趋势的瞎猜、丝毫没有意义。”
“人生的道路的选择,至少有两种:一种,是按规矩、按常规,拼速度、争取第一。如,跑百米、万米、马拉松。另一种,是不按规矩、不按常规,讲究人生的后半程见高低、人生的终点见分晓,甚至是在死后……比如说,搞炒作、我搞不过李敖,搞关系、我搞不过莫言,那么、我就留点真东西、在这个世界上,让后人评说”,“筛选,是多种多样的,而讲究的、则是什么是最适合你自己的。”
二、大艺术家,以理服人
1、坦率与常识
“坦率地说,‘大脑革命’之辑中的‘顾晓军主义哲学’、不是谁都可以作为、谁都能够成就的(即使哪位真的思考出什么,然、化繁杂为简单的新哲学的思想、还是我的哲学思想,而不是他的),‘立体思维’之辑中的打破框框和建立立体思维的方法、也会有穷尽的时候;而‘多系统’,则可以大家参与、大家根据自己的人生经验、举一反三、设计出自己的系统链(只要求合理、合乎逻辑,起到延伸思维的作用),而运用于自己的生活中,甚至、提供给他人使用。”
“‘常识、常情、常理’、就是一杆尺,就是衡量形形色色的海内或海外的骗子的一个标准”,“而不许以任何理由与形式掠夺老百姓、不许以任何理由与形式奸淫民女 、不许以任何理由与形式贪污与腐败,则应当是在任何社会里、都不能逾越的‘常识、常情、常理’”,“法也会遭遇革命,然即便遭遇革命,法里面的一些公理性的东西也不会被颠覆。”
2、质疑与揭露
“所有的各种名人,都必须有真本事;因为,这是一个伟大的质疑的时代”,“如果你不会质疑、不敢运用质疑,你就只能给‘人造’的韩寒们垫底,永远沦为被欺骗的对象、永远没有自己的一线机会”,“应该、大胆地抛弃所谓的精英、学者,抛弃脏话已无法形容的人、硬塞给我们的、所有的权威、偶像、明星、富豪、名人、专家、教授、主持、名记等等,也把曾经的崇官与崇富心理清理出来,像抛弃犬儒一样、狠狠地抛弃!”
“‘素质论’是存在的,但不是民众的素质不高、而是政治家或政党的素质不高”,“时至今日再批毛泽东,文章应从以下三个方面去写:一、揭露中共当局纪念毛泽东的撞骗。二、拨开大陆社会怀念毛泽东的迷雾。三、通过史实等颠覆对毛泽东的迷信。除此之外,意义不太大”,“毛泽东成为一代开国领袖,具有偶然性”,“在毛泽东与中共的成功经验之中,真正可以与必然联系得上的、只有……倾向于社会下层的态度。”
3、条理与原理
“条理性,则是管理自己、管理自己的学问的能力。我是觉得,如果没有能力管理好自己、管理好自己的学问,而妄想管理别人、甚至企图管理国家、是十分荒唐可笑的。比如,有的人腐败、却还在当官,这就是无耻!再如,有的组织、管理不好自己的骨干,却还要扫黄、在网路上打击这与那,这很可笑”。“脏话已无法形容的人,就是典型的缺乏条理性。1966年、搞……1981年、搞……1987年、又搞……1991年、再……”
“所谓‘收获、享受,人生链’,其实就是一条人性的链”,“是一杆衡量人的、绝好的尺规”,“是人,就无法回避获利,也无法回避享用所获得的利;这,就是‘收获、享受,人生链’的、基本的原理”,“顾粉团、一向倡导‘工作(挣钱)第一、家庭(生活)第一’。如果哪一天,倡导‘先公后私’、或公而忘私,那就离邪教不远了。这就是‘收获、享受,人生链’的原理。”
三、大艺术家,创造人生
1、勤奋与自信
“顾粉团的每个人、都可以证明,我写《大脑革命》这本书的书稿、是十分努力的。用中欧社黄频的话说,‘伏案写作是很辛苦的事,即使顾老师忧国忧民,乐在其中,但无论如何对身体都是一种煎熬。以您的年龄和工作量,您已健壮如牛,让人嫉羡’”,“而如今,我写作的量、已远远大于那时,如果那时如牛、现在则相当铁牛了”。“《公正 民权 自由》”,“是我用整个人生与生命、在作诠释。”
“‘多系统’,将会是显学,是人类与人类社会的学问的革命”,“有了这些‘系统’武器,至少是识别各种各样的骗子与骗局,可以更加容易、也会更加轻松”,“‘多系统’就是多种衡量的器具”,“至少是我给后人提供了这样一个思路、这样一套方法”。“能够让人信服,不是一件容易的事。你有权有势、让别个围着转,这叫以权势压人、而不是以理服人”,“而如果像我顾晓军、无权无势、却也能拥有顾粉团,这才是真正的以理服人”。
2、谨慎与新意
“对于五毛的污蔑,无疑要抵制;而于我自身存在的缺点、哪怕是一点点,也要注意改。这是我能进步的原因”。“条理性,指无论说话还是办事,都讲章法、按规矩、有法度”,“条理性、往往就是思路清晰、思维缜密,甚至是滴水不漏”,“问‘没人抓顾晓军吗?没人说顾晓军污蔑社会主义建设伟大成果吗?’我反问:贵党能抓得住我的把柄吗?除非像对付闻一多。”
“《鲁迅,与强奸》、《鲁迅是个三儿》、《鲁迅,与春药》、《鲁迅与秦桧没有什么区别》等的标题,不过是为了夺眼球与‘逗你玩’而已”。“‘发现’,是通过观察、分析,得到感性或理性的再认识”,“可以是种升华、也可以是批判、或者是其他,但、关键是要有给人、给读者有‘青出于蓝,而胜于蓝’的感觉”,“发现,不能走老路,要另辟蹊径”,“抄来抄去的作者们、永远可望而不可即”,“发现,一定不是似曾相识。”
3、黑暗与突破
“艺术品、至少是讲究稀有与精致和独到”。“互联网玩的就是火”,“网路也很黑”,“其实专制形式的社会、本来就是黑暗的,且是方方面面的”,“知道了这些丑陋的把戏后,反而激发出欲以真本事冲出来的想法”。“短篇小说,其实是我的看家本领”,“他们、拿阿Q丑化我,我就开始用质疑鲁迅、反击与回敬他们”,“我少年时,就弄不明白鲁迅、为什么能成为‘旗手’”,“‘倒鲁’、‘打倒鲁迅’,于我而言、是一次完胜。”
“一个学者能有所建树,决不仅仅是知识的渊博,还要动手能力足以突破其瓶颈”,“突破瓶颈,亦可叫‘突围’”,“人家毙我的作品,是种筛选。我自己选择不同的方向、不同的手段,最终实现突破瓶颈、达到有所建树,也是一种筛选”。“真正能有重大突破的人或事,则往往都是在思维方式上的突破;也只有在大格局上、得到了突破,才是些真正的突破、彻底的突破。”
小结:顾晓军本来是个作家、诗人,唯美、深情;网络的刺激,社会的需要,开发并成全了他;血性,才华,被压制得越久,爆发越强烈。如火山,如井喷,绚烂多姿;如洪水,如决堤,势不可挡。顾晓军,天才的艺术家,大艺术家!
注释:
①本文所引顾晓军观点,全部摘自《大脑革命》第三部分《多系统》,猎海人出版社2015年7月,223—318页。
2015/9/13
作者系顾门弟子、北大博士、云大文学院教师,曾用网名:贞云子。
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