劉麗輝：人生，伦理道德

人生，伦理道德

　

　　　　——读《顾晓军小说（一）》

　

　　道德无他，推己及人，你希望别人怎么对待自己的女儿，就怎么对待别人的女儿。

　　所以，讨论是否取消《嫖宿幼女罪》①（还需要讨论吗），这件事情本身，就是罪恶，何况，这场讨论还旷日持久，就更匪夷所思、荒谬绝伦。至于“卖淫”，《夜幕下的性交易》，如果出于自愿，或为挣钱、或为快活，无可厚非。至于《乱伦》，当事人一般都羞于启齿。至于“共妻”，《一个女人几条汉》，当事人一定已经达成某种共识。至于《美丽拉拉情》，如题所述，却是“美丽”的。

　　先从“美丽”的讲起吧。爱情，永远是最诱人的想象，“那天，她本无奢望。她，是从网上、从拉拉社区，得知那里有个聚会，也就是想看一看、碰一碰运气”。谁能寄托这样的想象？“灿若桃花”，“当那美女，踏进吧厅时，她，心跳过速了”，“当时，她就情不自禁地站了起来”，爱情，首先是生理反应，不由自主。“一见钟情。她俩，就像那——磁、磁场、磁力！说不清谁先谁后，谁主动谁被动”，一半，与另一半，不期而遇。

　　“还需要再说什么呢？她俩，悄悄地，一同离开了拉拉们聚会的酒吧。泊好车。手拉着手，上楼、开门”，爱情，是心有灵犀、你知我知。“都说：相处，如一杯茶，愈品愈淡；可，她俩厮守着，却似那水与水的交融，没有缝隙”，爱情，是合为一体、不分彼此。“她，每日、每时，都能从她身上，找到新鲜的感觉”，爱情，是快乐源泉、无穷无尽。

　　天道忌全，月满则亏。“她俩，愤恨、却又无奈。她俩，无法对抗各自的家庭、和家庭背后的社会”，常人眼中，常态为是、非常为非。“她俩，痛苦：对另类一无所知的常人，凭啥以自己的习惯、扼杀别人的幸福？”无知造成偏见，偏见造成悲剧。“她俩，认为：既没有危害他人的利益，又没有妨碍社会的进步，为啥就不能对咱宽容一点呢？”要争取权利，就必须发声。

　　拉拉们，还有“社区”、有“聚会”，“一个女人几条汉”的生活方式，却不见阳光。“新落成的大厦，正面：灯火辉煌。大厦的背阴里——一个女人、几个汉子，沿街摆了张小桌，在喝酒”，“背阴”，就是他们的“处境”。“几个汉子”，都是“刑满释放”人员，老大“的哥”，老二“收破烂”，老三“打杂、卖鱼”，老四“修自行车”，都处于社会最底层。只有老大有个“女人”。

　　“知道欠下的钱，是咋还上的吗？”“需要钱时，就是兄弟们？你知道兄弟们心里苦吗？”“哪个男人不想女人？可他们有女人疼么？”还是“黑狸（女人）”善解人意，母性慈悲。“不知从啥时起，哥几个每晚忙完，就聚到的哥的屋外、沿街摆张小桌，喝酒”，“吃酒时，吃着吃着……黑狸，会不打招呼、起身，进屋里去。于是，哥几个中，便会有人跟了去”，心照不宣。

　　《老乌龟》中，“白师傅”是“老乌龟”的“帮活”，每月拿出一多半的工资接济老乌龟。《卖女性生殖器》中，“队长”是“高工”的“帮活”，高工就不用为了养家糊口去卖血了。“一个女人、几条汉子，俨如那过去的母系社会”，或者说“一妻多夫”。“穷帮穷，大家拉扯着过”，生活所迫，互助互谅。“女人”将“哥几个”团结在一起，“图的就是聚一聚。哪怕是只有一小会，也好”，相濡以沫。

　　性爱，可以发生在异性之间，也可以发生在同性之间，但假如，是父女、母子呢？西方有个术语——“俄狄浦斯情结”，即“恋母（恋父）情结”，这个“恋”，不仅仅是“精神”上的，但假如，真发展到了“身体”上呢？《视频美女二摆舞》中，“不该发生的事，发生了。事毕，老二百五傻了。不料，二摆舞道：‘爹，蛮好玩的……’”，这父女俩，一对二百五。

　　“‘孬子媳妇，又在想她爹了’，说话的人，无有歹意；听话的人，亦已习惯。唯孬子媳妇，听了这话，不很舒坦；觉着，带刺”，这是她心里的“刺”，“不很舒坦”。“不过，这是她的心事，无有人知道”，隐密，藏在内心深处。“冬日的午后，若是有太阳光的话，她，会坐在自家的门槛上，望着山上她爹那坟，痴痴地想”，痴情、痴念，痴心不改。

　　孬子媳妇的娘，因难产去世，她爹，家贫未再娶，“大丫头（后来的孬子媳妇）是他的左膀右臂”。她爹名叫“憨子”，“其实不憨。他知道，那猪狗不如的事，做不得”，“乱伦”，猪狗不如。“可，不该发生的事，还是发生了。憨子，那心里就像吞下了一锅老鼠屎；只觉着：龌龊”，极其恶心、肮脏。“思来想去，觉着：也只有像戏文里那样，权且记下；先把屁股擦干净，把娃子们拉扯大”，想死而不能死。

　　“喝着酒，哥俩便聊到了孬子媳妇。憨子，不声响；起身，往屋外走”，孩子们都大了，憨子到底以死赎罪。“人们找到他时，他已在河沟沟里淹死了”，这道坎，到底没能过去。“孬子媳妇，就守着老屋，守着她爹的坟，及孬子他娘、孬子和孬子他爹的坟，过日脚。她，时常到坟地上转转。也给自己挑好了地方，就在她爹的脚跟前。她想：近些，好说说话；跟爹，说说过去的那些事”，她，到底恋着她爹。

　　社会再开放，同性恋、性工作，都可公开化、合法化，甚至一夫多妻、一妻多夫，“乱伦”，恐怕仍是禁忌。孬子媳妇和她爹，永远有口难言。相比之下，从事“性工作”，倒是个轻松得多的话题。《卖女性生殖器》中，“高工”的娘不知吃了多少苦，培养儿子中专毕业。《视频美女二摆舞》中，“二摆舞”读不进去书，也找不到正经工作，就是个傻丫头。

　　“贱妮，年轻时做过发廊女。人家坐台，为了挣钱；她，却为快活”，性工作者中，也有“贱妮”一类。“今朝有酒，今朝醉”，贱妮大方、潇洒。“后来，年岁渐大、生意就淡了……幸好，遇上了偷儿”，贱妮和偷儿，天生一对。“其实，贱妮不贱。她与偷儿的感情，很好”，偷儿为她偷裘皮大衣，她为偷儿重操旧业。“贱妮想：好人？哪那么容易遇上的？这辈子，能遇上你，就算遇上了好人”，贱妮感恩。

　　偷儿被抓、被重判，贱妮申请了低保，“平时，清汤寡水下点面条，哄哄肚子。直到快要探监了，她才狠做几把、多攒些钱，买上烟呵肉的，去看她的偷儿”，重情重义，这也是一种“侠女出风尘”。“偷儿，知道她卖。偷儿，不怪她。偷儿说过：遇上合适的好人，你就跟了去！别傻等我”，可贱妮就是这么“傻”。但，在“策划”“挣钱方案”上，贱妮却一点也不傻，例如“夜幕下的性交易”。

　　“性交易”，只能发生在成人之间，否则，就是犯罪，例如，嫖宿幼女，其实，无异于强奸，可偏偏，有的地方，公然违背基本伦常。“不知道从什么时候开始、也不知道从什么地方流传过来的，这小小的、落后的县城里，也流行玩小的”，不以为耻，反以为荣。“经过了一番摸底之后、及分别的个别谈话，好人党校长、选中了小妮与小花等六位同学”，“都是二三年纪的小女生”，校长成了“鸨母”。

　　“是否取消嫖宿幼女罪、已经讨论过好几年了”，“其难点、就在于：嫖宿幼女和强奸幼女之间，不仅仅在于性行为的基础是否涉及性交易，且、还涉及到与幼女发生的性行为、或许是得到幼女同意的”，“另外一种意见，则认为：幼女，没有自主的性权利；因为，她们未成年、她们不知道性为何物、她们是被动的”，“嫖宿幼女罪”最高判刑15年，“强奸”最高判处死刑。

　　孩子们家里都很穷，但以这种方式“扶贫”，只能制造更深的“贫穷”，“小妮很听话，也没有任何表情。其他的、小花等几个，也没有任何的表情”，如同行尸走肉。“小妮数着钱、包着钱”，再多的钱，也无法抵偿她们童年所受伤害。“官科长他们几个，也算是这小小县城里的新潮一族、且又是同好，就私下里商量、搞这次‘一对一之扶贫’；由官科长，交代好人党校长、具体落实”，“官科长”主谋，“党校长”帮凶。

　　《与张筱雨相遇在哈尔滨》中，作家谈到了李银河，“学者”，“用超前眼光看，没准都对”。李银河提出“性学三原则”，“自愿”、“成人”、“私密”②，但“乱伦”，“在古今中外所有的社会和文化当中”，都是“禁忌”，“与同性恋不可同日而语”③，而“性工作”，“所有的社会对这个行业及其从业者都有恶评”，但“性工作者的基本人权还是应当得到保障的”，其中“包括工作的权利”④，只不过，有个“自愿年龄线”，“为了保护幼女，应当取消嫖宿幼女罪，制裁所有与14岁以下幼女发生的性行为”⑤。“性”，是美好的，但有底线⑥，也需保护和理解。

　　注释：

　　①重点分析五篇小说，《嫖宿幼女罪》、《夜幕下的性交易》、《乱伦》、《一个女人几条汉》、《美丽拉拉情》，均收于《顾晓军小说（一）》，猎海人出版社2015年9月。文中提到的其他小说，亦收于《顾晓军小说（一）》。

　　②③④⑤ 参考李银河新浪博客系列文章：《性权利三原则》、《同性恋与乱伦的区别》、《校长性侵小学生事件点评》、《为什么性工作为世人所不容》。

　　⑥经多方呼吁，“嫖宿幼女罪”（1997年设置）已于2015年10月30日被正式废除。

　

　　　　　　　　　　　　　　2015/11/6

　

　

　　作者系顾门弟子、北大博士、云大文学院教师，曾用网名：贞云子。