劉麗輝：社会，妓女老兵

社会，妓女老兵

　

　　　　——读《顾晓军小说（一）》

　

　　判断一个社会的文明程度，只要看它是如何对待底层和弱势的。

　　虽然非常不愿这样联想，但《月亮地》里的“桃花妹”和《少年美丽地死去》中的“天河少女”，将来，假如生活遭遇不幸，走投无路，会不会成为《又被强奸了》①中的“娟子”和《挣钱养家》里的“张姐”？而《那一夜》中的“军官”和《隐密》里的“杨公”，假如没有受过良好教育，会不会沦为《老乌龟》和《臭不要脸老畜牲》里的主人公？曾经纯情的一对儿，若干年后，会不会像《女流氓》中的“妓女”和“嫖客”，彼此认不出来？

　　娟子特别善良，“每当用点子，吸引到客人，跟着去包间时，娟子，会愧疚……会在心里，对身后的目光说：对不起了！妹子们，姐老了，做不了多久了；家里，实在是缺钱呵！”娟子的丈夫，“曾经是个诗人，还受到过名家的称赞。那时，没下岗，厂子里效益也不错，有这个心情”，“如今在看仓库、守夜”。“都说：下岗，创业。可，哪儿有那么容易的呢？”

　　“男人搞不到钱，女人就得上呵！”张姐先为弟妹、后为儿子，不得不“豁出去了”。下岗后，张姐告诉娟子，“做小姐，来钱快”，可娟子咋肯哪，“张姐，也不劝；心想：唉，是还没穷到那份上呵！”张姐这话，可对全天下的女人说呵！“后来，娟子的婆婆，查出：肾功能衰竭、尿毒症，要透析、换血……娟子，思来想去，也只得跟着做了”。娟子思来想去什么呢？“牺牲我一个，幸福一家人呵！”

　　娟子、张姐“挣钱养家”，最对不起的却也是家人，“娟子，觉着：太对不住先生了！这些年，光想着这个家、想着先生内心的痛苦，忽略了先生的需要”，“张姐想：那鸟作家，也不写写我家驼哥；一个男人，让档、蹬在外面，等。容易吗？比卖，还难呵！”跟张姐比，娟子知足，“先生，啥也不说，就不错了。张姐，挣了钱回去，还经常挨揍。她先生，不喝酒，还算好。一喝酒，就哭；哭到伤心处，就打。”

　　“挣了20块钱，张姐却想：这会功夫，娟子恐怕200都到手了”，张姐、娟子，也要竞争，“娟子，在这行当里，年龄是太大了。张姐，只大她一个月；早几年，就被挤出洗浴中心了。如今，只能在廉价舞厅里做”，“娟子，脸模子好，皮肤好，身材也相当不错。可，混在20左右的妹子中间，就没啥光彩了。毕竟，岁数不饶人。话又说回来，那些妹子，都是农村出来的；气质上、感觉上，又都比娟子逊色一筹”。

　　娟子、张姐，必须如此屈辱、牺牲，才能挣钱、养家吗？换个社会，假如，我们是《美国的第五十一州》呢？娟子、张姐，是不是就不用担心老人生病、小孩上学呢？娟子、张姐，是不是就可以实现自己的梦想？娟子想“当枫叶红了的时候，与先生手挽着手”，张姐曾经以为，“两个双职工，两边又都没有老人了，两边的弟妹们又都成了家，还用得着再卖吗？”

　　旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

　　“老乌龟”，本是军人，“曾在国军中当过伞兵旅的上校团副。老蒋溃退台湾时，留在了这古城旧都”，“是地下党作了工作，才留下来的”。解放后，未邀功，“拉大板车、卖力气”，搭了个窝棚，娶了个妓女。“白师傅”，是“老乌龟”的“帮活”，“帮活”，就是“娃多，自个养不活，别人相帮着过”，“自然，帮也不可以白帮的。反过来，老乌龟能帮人家的呢？不也就只有那个？因此，白师傅歇班时，老乌龟的家，便成了他的去处”。

　　“挣钱不易，活路更难。底层的人，就这活法，亦无有觉着有甚不自在”，有白师傅帮着，老乌龟“活得艰难、活得低贱，却也算活得有滋有味”。“老乌龟喜欢泡澡。泡澡，算是他辛劳一天之后，最大的享受”，白师傅的徒弟会“拿着个荷叶包包和半瓶白酒来，说‘白师傅’给你留的”，“打开荷叶包，里面是半支盐水鸭的前脯，还热乎着”，一整天，老乌龟才吃了块红薯，“无有力气掌控住大板车”，“差点丢了小命”，家里没米了。

　　“老畜牲”，性饥渴，饥渴难耐，满脑子胡思乱想，“想这些乱七八糟”。老畜牲，“跟垃圾打了一辈子交道：顶爹的职，往城外拖垃圾”，“工作，叫人瞧不起；他自己又抽烟、喝酒，攒不下钱，没有人肯跟他”。老畜牲喜欢“揩油”，“菜市场人多，遇上中意的女人，他就斜着走过去，在人家身上蹭一把、快活一下”，“躲闪不及的，就被他揩了油去，一般都会骂上句：臭不要脸的！”

　　“俺养你小，你养俺老”，是“爹”爱说的。老畜牲，有过两个亲人，一个是“爹”，一个是“小垃圾婆”。“爹有钱时，每天带他去洗澡，买花生米、茶干给他吃；没钱时，爹领着他在家睡觉”，“有人说：他是他爹捡来的，他爹不是他亲爹。他觉着：爹对俺好，就是亲爹。谁对俺好，谁就是亲爹”。“小垃圾婆，是他从垃圾山上捡来的”，老畜牲也指望着：“俺养你小，你养俺老”。

　　老乌龟和老畜牲，可能这辈子也想不到、想不通，假如换个社会，假如我们是《美国的第五十一州》，体力劳动者并不比脑力劳动者工资低，相反，还要高些。老乌龟无需与人共享妻子，也能养活一家老小；老畜牲公开声明自己好色，也没人真当他畜牲。“白师傅”去世后，老乌龟病了一场，“真的活像一只老乌龟了”。“爹”走得太早，“小垃圾婆”有病死了，“老畜牲，只好又重新一个人过”。

　　老畜牲也有思想：“啥臭不要脸老畜牲？谁给俺脸了？谁又把俺当人看了？”

　　“女流氓”如果听了“老畜牲”的话，恐怕会对号入座，自己是怎么一步一步，成了“流氓”了呢？原本也是大学生，是怎么恋爱、怀孕的？男友是怎么被学校开除的？自己是怎么被男方家里押着去打胎的？男友被锁在家里，自己是怎么不告而别的？又是怎么为了挣钱被“逼良为娼”的？又是怎么穷到这份儿上？明明“有需求、有供给”，“古老的行业，又没有新的替代”，怎么总被抓呢？

　　“如今，他只能：发狠、意淫、恶搞”，这就是，“女流氓”的曾经的初恋情人。“年轻时，常说：等我有了钱……可，说了二十年了，还是没有钱。最近，又被炒了。他，有点小本事；可，没有文凭……最怕被人炒”。“女流氓”，有过钱，“可，经不住折腾。稍不留神，就被抓；抓住，一次就得罚五千”，挣点钱，可真不容易，“市场萧条，生意不好；岁数又大……心情，很不好”。

　　于是，这一对儿，男的兜里只剩最后五十元，女的兜里还有一张五十元（假钞），相遇了，重逢了，会发生什么事？女的还没吃晚饭，男的还没舍得吃，女的肯定想挣钱，男的肯定不出钱，会怎么斗智斗勇？买的不如卖的精，男的到底没算计过女的，但女的又能占多大便宜？男的不会想到，“初恋”竟成了无赖的“妓女”；女的也不会想到，“初恋”竟成了潦倒的“嫖客”。

　　“等我有了钱，把初恋找回来”，这是他们共同的心愿，“男的，没有忘记初恋；女的，也没有忘记初恋……可，都不清楚：自己的初恋，就在眼前”，是什么，使他们变得彼此认不出来？假如，其中一个，认出了另一个，会怎样呢？男的，会因女的连行李都没有，明天就会因交不上房租被赶走，而把钱送给女的？还是，女的知道这是男的最后五十元，而把钱退给男的？

　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”②，谁又能责怪、或要求“女流氓”们呢？“再过二十年，我们来相会”③，他们年轻时，也有同样的期待、展望。假如他们生活在《美国的第五十一州》，未来的机会，会不会不同？判断一个社会制度的好坏、优劣，不问姓“社”、姓“资”，只问它是否“更有利于”“最不利者”④。1、社会底层，最需帮助。2、换位思考，将心比心。“女流氓”恨恨地说“等我有了钱，不准有穷人，穷人发钱；不准有富人，富人拉去枪毙”，虽然极端，不无道理。不论一个国家有多少富人、富人有多么富裕，都不能丝毫弥补或补偿穷人所受痛苦、所作牺牲；只要一个社会，还有“娟子”、“张姐”、“老乌龟”、“老畜牲”，“富人”为“富”，于心何忍。

　　注释：

　　①重点分析五篇小说，《又被强奸了》、《挣钱养家》、《老乌龟》、《臭不要脸老畜牲》、《女流氓》，均收于《顾晓军小说（一）》，猎海人出版社2015年9月。文中提到的《美国的第五十一州》，亦是一篇小说的名字，亦收于《顾晓军小说（一）》。

　　②出自《管子》。

　　③中国大陆八十年代流行歌曲。

　　④参考罗尔斯《正义论•第一章》（何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年3月，1—49页）和《作为公平的正义——正义新论•导读》（姚大志译，上海三联书店2002年4月，443—473页）。

　

　　　　　　　　　　　　　　2015/10/24

　

　

　　作者系顾门弟子、北大博士、云大文学院教师，曾用网名：贞云子。