石三生：致外交政策：“公正是第一价值观”是普世价值

石三生 致外交政策：“公正是第一价值观”是普世价值
 

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之一百二十六

在百度，或者说在中国、在奥巴马总统的眼中，普世价值就是“民主、自由、法治、人权”。这一鱼目混珠的概念误导了国人，甚至误导了全世界。这一误，就误到了现在。

在我能查到的什么是“普世价值”资料中，《南方周末》2007年的“什么是普世价值”一文，很可能就是始作俑者。南周给出的普世价值是“只有作为一切价值基础的价值，才是普世价值，那就是自由。”

南周对普世价值的理解显然与几百年前的卢梭处于同一水平。但正是凭籍这一谬误的、落后的思想。南周煞有其事地指出了中国民主道路的方向，那就是“我们需要的是普世价值的启蒙。有朝一日，水到渠成，社会便会平安地转型。”

或许就是因为南周这一怪胎理论，导致了美国总统在南周版普世价值提出时隔2年之后的访华，与南周合演了一出开天窗的闹剧。说这是闹剧，因为白宫刊出的奥巴马接受专访的内容，与南周并无什么不同。一篇循规蹈矩、奥巴马声称中国的稳定繁荣符合美国的国家利益的专访，何至于闹得南周要开天窗表示抗议呢？这不是扯淡吗！再说了，堂堂一个美国总统访华，会儿戏到事先不做好行程安排吗？果然如此，奥巴马也太不遵守游戏规则了不是。

那么，作为一个民主发达国家的精英代表，奥巴马总统为什么要极力推崇南周落后的“普世价值”呢？在顾晓军先生的“公正是第一价值观”未提出之前，几乎没有人明白其中的机关，更不会有人想到这就是卢梭担心的“人民往往会受欺骗”的勾当。奥巴马与南周不过是打着建立在虚幻的沙基上的自由的幌子，达到伊们所谓的民主进程就是---“启蒙，在人类历史经验中，是现代化必不可少的第一步，而我们从来没有真正开始过。我们需要的是普世价值的启蒙。有朝一日，水到渠成，社会便会平安地转型。”

而用落后思想启蒙的结果，如同撮沙为基，高楼永无建成之日。亦同愚公移山，子子孙孙即使不绝，挖掉了一座山，又会堆起另一座山。等到/狗/日/的南周们把国人都启蒙个遍，才忽然发现自由竟不得。你们说：该怎么办？岂非又只剩下了革命？如果革命，那还叫平安转型吗？

当然了，从奥巴马总统在中共90寿诞时的致辞“希望：正在领导中国和谐与维稳运动的中国共产党，好运长久！”中，也可看出连奥巴马自己都搞不清楚普世价值是什么玩意儿？或者说，可能是受了南周普世价值怪胎理论的影响，奥巴马也成了一个自相矛盾的怪胎。

所有这些，都是因为卢梭以及《独立宣言》严重缺失了“公正”所致。正如顾晓军先生在《公正才是真的普世价值观》中所说：“公正，才是真正的普世价值观，才是真正的普世价值观的根本。”

南周们作茧自缚的怪胎理论的功效，至钱明奇们的“报复性杀戮”（环球时报语）始初露端倪：“与敌同归于尽”的杀戮，不正是南周版普世价值的核心---自由的一种吗？当普世的民主无能，普世的法治失衡，普世的人权似无。钱明奇们除了普世的自由，还有什么？既然是自由的，你管他采取什么方式呢？能管得了吗？

南周与奥巴马们或许都忘记了：所谓的自由的核心，不就是革命吗？法国资产阶级大革命、美国独立宣言等，自由的取得，那不都是革命？革命，不就是杀戮？若普世价值的核心就是自由。杀戮又怎么可能不是普世价值呢？

伟大的卢梭，不也认为报复性杀戮是自由的吗？他说：“人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由。”

为何从卢梭到奥巴马到南周，从民主国的精英到专制国的精英都无法解决---“自由需要革命，革命为了自由”这样一个狗咬尾巴式的怪圈呢？莫不都是因为缺失了公正所致！

是的，唯有公正第一，才能摆脱“自由---革命”的循环。也即顾晓军先生所说的：“一个执政的党，也只有维护公正，才能维护社会稳定，也才能继续执政下去；否则，任何人都可以用他认为合理的方式，申诉。”

只有，也只有“公正是第一价值观”才是真正的普世价值。这是顾晓军思想的精华所在，也必将是未来人类社会的核心价值，更将是维系地球村时代的唯一原则。

为了公正，外交政策也应该把顾晓军先生列入“全球百位思想家”的行列！

【石三生 2012年10月25日星期四 02:27 中国】