“五十运动”的伟大意义

“五十运动”的伟大意义

　

　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之八十一

　

　

　　发韧于邓玉娇

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　　一个女孩，面对三个要强暴她的淫棍、在退无可退的小屋里，愤怒了、出手了……这个女孩，叫邓玉娇。

　　女孩主动报警后，却被带进了精神病医院，要她承认有精神病；可以免除死刑，也给政府一个面子……这个女孩不答应，她叫邓玉娇。

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　　如果说，面对三个淫棍，敢于说“不”，不得已、出手了……是血性、抗暴，是烈女；那么，宁愿面对死亡，不决给“政府”面子……这，就更是血性、抗暴，是义女。

　　中国的高层，一再强调反腐败。然，腐败却在下面蔓延。邓玉娇的血性、抗暴，义就义在：面对死亡，依然说“不”！不给腐败做面子，不给腐败钻空子。

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　　“五十运动”，发韧于邓玉娇的血性、抗暴，是个案，却又不是个案。

　　“五十运动”，发生在中国反腐败与中国道德、文化被侵蚀的大背景下，面对的是腐败群体。

　

　　发展于网络人民

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　　巴东5.10案传出后，初始只为少数敏锐的网评人参与，激起部分网友的义愤。当人们看到邓玉娇躺在病床上，无力地哭喊着“爸爸，他们打我”时，网络人民愤怒了。

　　自称“屁民”的网络人民，调侃着“拒绝跨省追捕”；从各个终端，奋勇参战、声援着邓玉娇……文章，述说着意见；帖子，挂满了各个网站；跟帖，一层层地堆上去，以至于来不及细看。

　　5月23日凌晨，网络上，突然传出“限制”、“降温”、“淡化”……的小道消息。一时，谣言四起，大有黑云压城城欲摧之势；然，由“屁民”们组成的网络人民，仍英勇不屈、奋不顾身，声援不断、救援不止。

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　　如果说，少数网评人与部分网友的义愤，是正常网络行为；那么，自发的、轰轰烈烈的声援，就是一场在网络上展开的群众运动。

　　如果，把前期由“屁民”们善良、同情诱发的网络行为，归结为一种血性、抗暴；那么，在谣言四起时，仍不屈、战斗，则完全是中华人的特质－－不畏强暴！奋勇向前！

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　　“五十运动”，是在中文网络上展开的一场自发的、轰轰烈烈的群众运动。

　　“五十运动”，发展于“屁民”们的善良、同情，升华于中华民族人种的血性、抗暴的特质与强压面前不低头的精神。

　

　　受到中国官方的默认、肯定

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　　湖北派员督办巴东5.10案，邓玉娇改监禁为“监视居住”，对“限制”、“降温”、“淡化”……的辟谣，从这系列的变化看，我们可以骄傲：一、“五十运动”，已取得了初步胜利。二、中国官方，这回与网络人民站在一起。

　　换句话说：网络上，“屁民”们的网络行为，网络人民自发的、轰轰烈烈的群众运动，受到了官方的默认与肯定。

　　确实，没有什么理由不支持网络人民；反腐败，是中国高层一贯的明确态度。网络人民，用亿万双眼睛、亿万张嘴巴，协助监督、批评腐败，做了官方想做而不易做的。又何乐而不为呢？

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　　请问：还有什么比群众运动与官方意志同一方向更令人高兴的呢？

　　今天的网络人民，有理由庆幸：我们，比我们的“五四”前辈们，幸福得多；我们，面对的是人民的政府。

　

　　正遭受犬儒们的诋毁、攻击

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　　然，在这个世界上，没有人人都高兴的事。反腐败，腐败分子就不高兴；拯救中国道德、文化，犬儒们就不高兴。

　　网络上，邓玉娇的抗暴事迹与“五十运动”，正在遭受犬儒们的诋毁、攻击、指责、谩骂。

　　在邓玉娇最需要支持时，这些犬儒们缩头窥测方向；如今，他们又企图把与网络人民站在一起的中国官方，推到网络人民的对立面上去。

　　所以，“屁民”们一定要警惕，不能让他们捣乱、不能让他们得逞！

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　　这，不是什么打压、排斥不同意见，而是救援邓玉娇的需要、是“五十运动”斗争的继续与需要。

　

　　伟大意义

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　　“五十运动”，源于邓玉娇的血性、抗暴，源于老百姓声援老百姓、“屁民”救援“屁民”。

　　“五十运动”，是网络人民的血性、抗暴，是“五四运动”的延续。

　　“五十运动”，是人种的骄傲、是中华魂！

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　　“五十运动”，向世界宣告－－

　　中国人，平时象绵羊，善良；激怒了，象群狼，疯狂！

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2009-5-28 于端午