3052 我的被动的学术人生

3052 我的被动的学术人生

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千零五十二

　

　

　　《驳资中筠的几个观点》的原题，是“批判资中筠的几个观点”；怕资中筠及一些人受不了，把“批判”改成了“驳”。

　

　　我的批判类的文章，最有名的、是不是应该数“批邓理论”？而这类的文章，更早的当数《原始共产主义的谎言》和《科学共产主义的梦呓》等。

　

　　当然，最早的和最有名的、都应该是《打倒鲁迅》，且也结集出版了专著。

　

　　剩下的，如“批邓理论”、“批判马克思主义”、“批判毛泽东思想”等，早够出一本书、也该出一本书了，可我总找不到好角度、好形式（我满意的），来出版它们。

　

　　如果真把批判类的文章结集、出版了，那么，这次的《驳资中筠的几个观点》，是不是算漏掉了？

　

　　我一直在这样的纠结中，且总找不到好的解决办法。

　

　　如上一般纠结的，还有“质疑学派”的系列。人家的“一盘很大很大的棋”，一直在下，且越下越大；我的《一个弥天大骗局》，也就没有办法停下脚步，而告一段落。

　

　　当然，纠结的还有《九月随想》（《脱欧•追责•诺奖》亦属这类吧）。知道很多朋友期待这本书（因内容简洁、有思想张力），可我真没办法。

　

　　《文学散论》，则是我实不忍贞云子到处找、还不好找，才信手编出来的。

　

　　不曾料，贞云子喜欢，还打算为此专门写几篇文章。

　

　　当然，《文学散论》若真的成专著，我还得写些文章、补充进去，甚至是多写一些、置换其中的一些文章。这样做，总容易些，比纠结着、不知怎么做容易得多是不是？

　

　　如此，如果《文学散论》真的能够面世，则可谓是——由贞云子所催生也。

　

　　其实，《公正第一》，又何尝不是卢德素催生的呢？记得，《公正第一》一直只有“公正第一”和“民权至上”两部分；第三部分该是“自由永恒”，我却一直以“质疑学派”充数。阿素询问时，我说出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的心情；阿素说《九月随想》中的“论自由”，比卢梭的深刻。

　

　　原来，人们是这么看的？我自知《九月随想》，多思想性、而少理论性；如是，便大胆地《闲话“自由”》，且“（二）”“（三）”“（四）”地写，一发而不可收。

　

　　“论自由”突破了，自然想到了从哲学的高度、《大脑革命》的角度再论之，自然想到了完善《平民主义民主》的理论。

　

　　其实“我的被动的学术人生”，从社会学的角度来说更准确。《打倒鲁迅》，就是我对个别网友耻笑我是“阿Q”的反抗；“公正第一”的理论雏形与基础——《现在时的公正与良知是检验真理的标准》，也是我的时评遭封杀之后的转型。

　

　　贞云子，曾建议我写部自传体的小说。自传体的小说，我是肯定不会写的（我不愿自己编、自己吹自己，只愿留真实在人间），但，自述性的文章，还是可以陆续写上一些的（过去当也有）。

　

　　如果这类文章真的继续下去，“我的被动的学术人生”，亦可作为书之名。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-7-5 南京