3603 社会不公是“造反”的良机

3603 社会不公是“造反”的良机

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千六百零三

　

　

　　社会不公是“造反”的良机。这可从两个方面论证：一是纵向的、可概述人类社会变迁规律，二是横向的、可展开一段历史的横截面，以证明之。

　

　　纵向的，人类社会（无论地域与种族），都是因某种思维的改变（无论是思想或政治或科技的），而获得巨大发展。而后，上层社会骄奢淫逸，社会两极分化；再而后，民怨四起，甚至沸腾。如是，上层打压中下层，冤假错案剧增。如是，有人揭竿而起，且迅速蔓延。再再而后，改朝换代、恢复平静。

　

　　横向的，任何一段历史的横截面（只要是形成了“造反”的），都是由两大主因造成的：一是横征暴敛，二是冤假错案。横征暴敛是根，为各级官员作出了贪婪与不择手段的榜样。如是，贪婪与不择手段便盛行；再如是，冤假错案就司空见惯。

　

　　翻开中国历史上最经典的水泊梁山中的一百零八好汉的个人档案，有哪一个不是直接或间接地、遭遇到了各种各样的冤假错案？而所有的冤假错案的源头，又有哪一起不是与横征暴敛相关？而横征暴敛，又有哪一项不是与骄奢淫逸、贪污腐败等等紧密联系？

　

　　以习近平为核心的“新领导”，或许也看到了这些问题的根子所在，所以才会有反腐败、“打老虎”、“八项规定”等等。然而，反腐败与“打老虎”等、只能获得一时的喝彩。因为，横征暴敛、两极分化、冤假错案等都没有解决；且有的问题、源于体制本身，没有办法解决。

　

　　如，高税收就没有办法解决。因如此高的税收、都很难养活全国的公务员队伍，还怎么减税？而这一问题的根子，则是社会主义、“大政府”。再如，两极分化也没有办法解决。因社会主义就是等级制，各级官员干了一辈子、就是为了享受不同级别的待遇。

　

　　平反冤假错案，“新领导”们也做不了。胡耀邦做过平反冤假错案，那是因彼时腐败问题并不突出，胡耀邦面对的是单一的战场。而今天，“新领导”们至少要面对两个战场；因此，“新领导”们不敢做、没魄力做，怕乱。即使不会乱也不敢做。

　

　　如是，似水泊梁山中一百零八好汉的杨佳、唐福珍、钱明奇、钱云会及乌坎人等等就出现了。当然，目前杨佳、唐福珍、钱明奇、钱云会等还是少数；但，横征暴敛、两极分化、冤假错案等不解决、没法解决，这名单就会越拉越长。

　

　　昨日，刘刚在《砸锅、顶郭、不粘锅社会各阶级分析》中道：“以刘刚@LiuGang8964为主、顾晓军@guxiaojun812为副的道义派，这一派之所以叫作道义派，是因为他们坚持维护公理……这里将顾晓军也列为主将，是因为顾晓军最早开始砸锅，而且是出于公正第一的理论进行砸锅……”

　

　　而vdf‏则跟推说：“以刘刚为主、顾晓军为副的道义派，一个反共，一个容共，人也是你们，鬼也是你们，什么都给你们说完了，还搞什么”等等。其实，vdf‏没有弄明白：“容共”，是策略（见《平民主义民主的“容共”策略（二稿）》）。

　

　　关键，是vdf‏等没有弄明白：中国民运，分老民运、新民运。老民运，含“民主墙”、“‘六四’学运”、“动员各国政府制裁中共”等等。新民运，包括杨佳、邓玉娇、唐福珍、钱明奇、钱云会及乌坎人等等及以顾晓军为代表的理论派（含网战等）。

　

　　新民运与老民运做法不同，观点也不尽相同。但不相互排斥，如被郭文贵剽窃的“民运28年一事无成”，就是新民运对老民运的抱怨、恨铁不成钢，而非郭文贵的意思、非老民运什么也没有做。后者，跟中共的五毛是一个意思，实际上是诋毁与败坏老民运。

　

　　那么，新民运凭啥抱怨老民运？凭老民运思想理论水平差，总出昏招。如“六四”原本反“官倒”，结果成就了“四君子”；民运本该争民主，结果又出了“我没有敌人”；民运当维护十三亿人的利益，结果再人造“维权明星”，替艾未未集资800万补税、帮陈光诚去美国。

　

　　如此，本身就是不公，在制造新的不公。此外，民运这么搞，别说二十八年，二百八十年也未必能成。而新民运，有思想理论水平，讲道理。如本文篇首，明确告诉中共：你不敢平反冤假错案，没法取消等级制，也做不到大规模减税；因此，就解决不了冤假错案、两极分化、横征暴敛。

　

　　如是，社会不公将长期存在。因此，杨佳、邓玉娇、唐福珍、钱明奇、钱云会及乌坎人等的“造反”是早晚的事，且早晚会镇压不过来；这样，就只能是得过且过、混日子。所以，中共当及时抛弃马列主义、包括毛泽东思想，而回归自然社会。

　

　　新民运（理论派代表顾晓军）早在《公正第一》书中追溯“公正”的本源：没有公正，人类不会群居。没有对公正的把握能力，人类也不会形成社会。公正与情感，是人与人之间的粘合剂——情感，是表层的；而公正，则是本质的。

　

　　“公正第一”的核心，是“公众认为正、方为正”。“公众认为正、方为正”，是符合“票选”民主的；且从公正的角度，给予了“票选”民主、理论上的支持。“公正第一”，还是认知的“公投”；而这又支撑了民主体制下的舆论监督，因这样的媒体是由受众的喜好而决定生存与发展的。

　

　　顾晓军还认为：无论是人、是家、是集团、是国家，及各元素之间的相互交叉，都无不用公正来衡量彼此的关系。可以说，没有公正、就不可能有安定的人类社会。换言之：只要社会不公存在，就不断会有人“造反”。这也是社会不公给“造反”创造了良机。

　

　　“公正第一”，不仅是过去时、现在时，更是未来时。“公正第一”理论，填补了“自由”与“民主”的空白，也正在被“顾粉团”之外的人士认可。如刘刚的“因为顾晓军最早开始砸锅，而且是出于公正第一的理论进行砸锅”，不就是“公正第一”进入了老民运的视野？

　

　　“公正第一”还将会与“自由”与“民主”一样，成为世界主流价值观。因，每个人的内心，都讨厌不公。近日有关“红黄蓝”和“低端人口”的舆论风暴，就证明了这一点。即使有人喜欢不公，也是一时的、有条件的；张阳的自杀，就是证明。

　

　　由于近几十年，人类的科技与物质发展空前，而社会各种层面的利益分配也确实存在问题，再加上信仰与价值观的发展滞后，所以、各种利益集团及集团内部的矛盾越演越烈；而这，也恰恰是“公正第一”出生与大展宏图的机遇。

　

　　新民运将高举“公正第一”的旗帜，同老民运携手、与中共一起图谋转变体制、推动社会转型，并最大限度地消灭社会不公，从根本上消除因社会不公而存在的潜在的“造反”，真正做到让社会公正、民众安居乐业。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-12-5 南京