和谐文化必须要打倒鲁迅？
文／庭竹幽韵
最近，有位作家公开发表言论，说 “建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅”。其大致理由是，鲁迅突出地表现在一个“反”字上，与和谐不协调。
最近文化界这是怎么了，时不时有人把古人挖出来，进行批驳。先有教授称李白是古惑仔，今有顾晓军批判鲁迅。
提到鲁迅，我们不得不竖大拇指，鲁迅反封建，反复辟，坚持不懈斗争到底的精神至今流传，他的名字，他的文字，就像一把钢刀，刺向敌人的心脏，很多敌人对他深恶痛绝，更是从心里更是惧怕。站在敌人的角度看，他确是“反”，而且反的猛烈。
至于今天的人们，把鲁迅的反拿出来批判一下，就有些牵强了。我们不要忘记，鲁迅反是为了什么，他当时的反是为了更长久的和平，为了多数人的安宁。或许与统治阶级而言，他是破坏和谐了，但是我们看看当时的历史，所谓统治阶级的和谐，是以牺牲多数百姓的幸福为代价的，这样的和谐只是针对统治阶级内部而言，对广大的群众来说是种最大的不和谐。鲁迅的反，恰恰就是让和谐回到广大群众中来。他的反有什么错吗？
如今的社会，和谐已经成了主旋律，但是和谐不代表着一团和气。面对社会中的那些不该有的不协调因素，该反还是必须得反。就以我们社会为例，我们对那些犯罪，对贪污腐败，难道能用一团和气来处理吗？对他们只有坚决的“反”，而且反到底，这才能保证整个社会的和谐。如果任由这些因素存在，还保持一团和气，最终被破坏的依然是整体的和谐。
鲁迅毕竟已经是历史，或许由于他所在历史的局限性，在我们今天看来，鲁迅的某些做法或许不符合现代人的思维，但是我们不能片面的以现代的环境来看到鲁迅的行为，必须要把他放到历史那特定的环境中去。人毕竟是人，都不是神，人身上肯定会存在某些局限性，都说人无完人，我们不能用苛刻的眼光来评价人。评价一个人的主要因素还要看在当时的历史情况下，他的主要精神和行为，为当时社会带来的影响。再坏的人也好的一方面，再好的人也可能存在某些缺陷。但是鲁迅作为历史中重要的思想家，革命家，他的贡献是不可磨灭的。他的精神更是值得我们学习的。
真搞不懂现在的某些文人，不好好研究，反而把眼光对准那些不会说话的死人。时常发表些惊人之语，反正死人不会说话，不可能起来与之辩驳，而不管现代人骂也好，指责也好，反正出名的目的已经达到了。这些人，确是该醒醒了。
2008-01-27
最近，有位作家公开发表言论，说 “建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅”。其大致理由是，鲁迅突出地表现在一个“反”字上，与和谐不协调。
最近文化界这是怎么了，时不时有人把古人挖出来，进行批驳。先有教授称李白是古惑仔，今有顾晓军批判鲁迅。
提到鲁迅，我们不得不竖大拇指，鲁迅反封建，反复辟，坚持不懈斗争到底的精神至今流传，他的名字，他的文字，就像一把钢刀，刺向敌人的心脏，很多敌人对他深恶痛绝，更是从心里更是惧怕。站在敌人的角度看，他确是“反”，而且反的猛烈。
至于今天的人们，把鲁迅的反拿出来批判一下，就有些牵强了。我们不要忘记，鲁迅反是为了什么，他当时的反是为了更长久的和平，为了多数人的安宁。或许与统治阶级而言，他是破坏和谐了，但是我们看看当时的历史，所谓统治阶级的和谐，是以牺牲多数百姓的幸福为代价的，这样的和谐只是针对统治阶级内部而言，对广大的群众来说是种最大的不和谐。鲁迅的反，恰恰就是让和谐回到广大群众中来。他的反有什么错吗？
如今的社会，和谐已经成了主旋律，但是和谐不代表着一团和气。面对社会中的那些不该有的不协调因素，该反还是必须得反。就以我们社会为例，我们对那些犯罪，对贪污腐败，难道能用一团和气来处理吗？对他们只有坚决的“反”，而且反到底，这才能保证整个社会的和谐。如果任由这些因素存在，还保持一团和气，最终被破坏的依然是整体的和谐。
鲁迅毕竟已经是历史，或许由于他所在历史的局限性，在我们今天看来，鲁迅的某些做法或许不符合现代人的思维，但是我们不能片面的以现代的环境来看到鲁迅的行为，必须要把他放到历史那特定的环境中去。人毕竟是人，都不是神，人身上肯定会存在某些局限性，都说人无完人，我们不能用苛刻的眼光来评价人。评价一个人的主要因素还要看在当时的历史情况下，他的主要精神和行为，为当时社会带来的影响。再坏的人也好的一方面，再好的人也可能存在某些缺陷。但是鲁迅作为历史中重要的思想家，革命家，他的贡献是不可磨灭的。他的精神更是值得我们学习的。
真搞不懂现在的某些文人，不好好研究，反而把眼光对准那些不会说话的死人。时常发表些惊人之语，反正死人不会说话，不可能起来与之辩驳，而不管现代人骂也好，指责也好，反正出名的目的已经达到了。这些人，确是该醒醒了。
2008-01-27
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