3082 享受晨光

3082 享受晨光

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千零八十二

　

　

　　婚外情

　

　　天凉快了，夜跑也改成了晨跑。出门时，路灯还亮着；等快到玄武湖，已能享受到薄薄的晨光了。

　

　　快进玄武湖的大门时，注意到前面快走的一男一女。男的，高个、较壮，从背影上看，像大一号的我，也刮了个光头（在严格的意义上说，我只是推了个光头）。女的，也高个，约四十多，或近五十了。如今，看外表很难判断年龄，何况又是只看了眼背影呢？

　

　　进了大门，我捂着鼻子去臭气熏天的厕所小解了下。

　

　　出来，迎面见一女的，眼睛在说话，很漂亮。这时，我才意识到：就是进门前见到的那高个的女的。此女除了个高，其他都不算突出。身材，不错，但不是很好的那种；脸蛋，不错，也不是很漂亮的那种……唯那不很漂亮的脸蛋上的那双眼睛，会说话；眸子，像二十来岁的大姑娘，又黑、又亮、又会说话。

　

　　那双眼睛，可谓风情万种；因那双眼睛，她那个头也让我觉得娇小玲珑了。

　

　　那双眼睛说什么，我自然懂。怕天下所有的男人，都懂。懂，我也只能装不懂，只能是辜负她了；这，是因如今的大环境和给我的特殊的小环境。

　

　　其实，一个正常的社会，婚外情也应当是一种正常的。唯，官员不能有婚外情；若官员有了婚外情，那就不能叫婚外情，而叫腐败。婚外情，也不能与金钱有关系；若与金钱有了关系，那也不能再叫婚外情，而叫诈骗，或叫变相的出卖。

　

　　在路上

　

　　不无遗憾。在薄薄的晨光中跑着，见迎面过来一老者。其实，也不见得多老，可能跟我差不多；或许，比我还小一两岁。

　

　　跑过去了，他没有给我留下什么印象，只记得他身上的那背心。那背心，原本应该是白色的，现在泛黄，甚至可以说是酱油色，且似乎还有破洞。

　

　　我夏日里夜跑，除了选择最凉快的时候跑，还有个原因、就是可以赤膊跑。

　

　　静静的夏夜，偌大的玄武湖，只有我一个人——看湖、听夜，与星星对话……这是一种享受。两点钟出门，甚至不到两点就出门，四点半就到家了，没有人知道我赤膊。

　

　　我太太，也曾建议我买件白背心套着，我坚决不要。

　

　　不是洗不干净。我的衣裳即使有了洞，也是雪白干净的。话说回来，不干净的话太太也饶不了我。

　

　　于汗衫有洞，我有段记忆。约十年前，一日，我穿着件洗得雪白干净，但背上满是破洞的汗衫，出门；在院子里，遇见一作家，便点了点头（我绝少与人点头的）。谁料，他装着没看见。当然，他约是去大门口接了另一作家回来、去他家；约，是托人办事或还人情，在家里有个饭局。

　

　　可，我就是再穷，也不至于会在这种时候，去打扰、去蹭饭，是不是？偌大个南京城，就这么几个名作家，谁不知道谁，还住在一个院子里，这算什么？且，他接来的那个作家，大家都认识，有必要这么做吗？那时，气得我呀，真想找个碴，狠狠地揍他一顿。

　

　　如今想通了。文人不修边幅，是种极无聊的口舌。年轻时，或许受此影响。我年轻时，破衣服是没有的，可随便、脏，就常有的。但，那时既提倡艰苦朴素，大家又都知道我家里条件很好，穿邋遢些，也没人会说。

　

　　问题是，后来家里出事了，再后来又遇改革开放，我变成了“穷人”。成了穷人，就不该示弱。自己不注意、不藏拙，还要别人像过去一样尊重我，这就不太有道理了。

　

　　就这么胡思乱想着、就这么“写”着，早已到了玄武湖边的、我的老地方。

　

　　“艰苦朴素”，真是没有道理呀！或许，这是过去的道理。但，如今，只要不是故意糟蹋资源，能穿好些、就当穿好些，能享受点、就当享受点。

　

　　就像这薄薄的晨光，不享受、躲着，就比别人白吗？

　

　　余生谈

　

　　完全不知是什么时候往回跑的。意识到自己往回跑时，已经快出玄武湖了。

　

　　就这么享受着晨光。突想到一电脑弹出窗口的新闻：一百四十五岁老人，儿女都死了，不想活了。

　

　　哇，一八七一年生的！比鲁迅还大十岁。不想活，与养老机制不完善有关吧？如果是高干，会不想活吗？当然，与观念也有关系。中国人，很少有人真懂得享受的。过去的人，就更是不懂了。

　

　　又想到一电脑弹出窗口的新闻：一百零一岁老太，办护照，说要去看世界。

　

　　我是让十年文革等等，给耽误了。想做的、该做的，都没有做到。如果我八十岁能做到，那我八十一岁，也办个护照、去看世界——去看看法国女郎、日本女优、泰国人妖……当然，到那时，我恐怕是什么也不能做了了，那就看看。看看，总不至于被扫黄吧？

　

　　网上有个说法：不以结婚为目的的恋爱是耍流氓。我以为：认为“不以结婚为目的的恋爱是耍流氓”的人，自然只能收获“婚姻是爱情的坟墓”。反之，则可享受爱情。

　

　　据说，歌德是八十一岁时找了个十八岁的少女。我是不愿祸害少女，能有场爱情即可，无论是轰轰烈烈、还是缠缠绵绵。

　

　　价值观

　

　　世界是多元的，价值观也应是多元的。价值观除了是多元的，还是动态的。

　

　　价值观，不是与生俱来的。环境，决定价值观；生活，改变价值观……价值观，不是概念，当是由感受而提升成的观念。

　

　　强调普世价值或社会主义，至少是种不客观——普世价值，不就是同一？而社会主义，怎么消灭私有制呢？如今或今后的社会主义，不还是私有制吗？别人到你家偷钱，什么时候都不可以吧？

　

　　一个人或党，说什么信念、坚持，或说是谁的先锋队，其实是极愚蠢的。试图改变别人，则更蠢。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-8-29 南京