3081 顾氏“鞭挞”与莫泊桑之比较

3081 顾氏“鞭挞”与莫泊桑之比较

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千零八十一

　

　

　　贞云子的《顾氏“反转”与欧亨利之比较》发表后，我在《“家”与“匠”之思》中道：“贞云子，可能是个完满主义者。她，比较注重外在形式的统一，如‘读《顾晓军小说（二）》’的《顾氏小说之“立意”》、《顾氏小说之“多意”》、《顾氏小说之“诗意”》。我在想：《顾氏“反转”与欧亨利之比较》这样标题的文章，大约也是三篇吧？”

　

　　在我发表《“家”与“匠”之思》后，贞云子真的发表了《顾氏“同情”与莫泊桑之比较》，如是，贞云子可能的还有一篇文章的标题就很好猜了，可能是——“顾氏‘鞭挞’与契可夫之比较”（之“鞭挞”，也可能是“问题”之类）。

　

　　一是读贞云子《顾氏“同情”与莫泊桑之比较》有感，二是跟着专家贞云子凑凑热闹，我决定写这“顾氏‘鞭挞’与莫泊桑之比较”。但，为不妨碍贞云子在下篇中的挖掘，这里只点到为止。

　

　　贞云子在《顾氏“同情”与莫泊桑之比较》一文中指出：“与欧•亨利、莫泊桑偏‘再现’的‘同情’不同，顾晓军是偏‘表现’的‘同情’”。此外，贞云子具体分析道：“《项链》中的那位普通的家庭妇女，也是要争强好胜，太想出头，所以借了一条项链去参加舞会，得意忘形之下、丢了，也算咎由自取”、“《我的叔叔于勒》，也有家不能回，先是把家产败光，后来阔过一阵子，向家人炫耀，却并未及时归还欠款，以至于最后没脸见人，也算罪有应得。但《爷们》何罪之有呢？明明是功臣，却落得个罪臣的下场，明明是英雄，却连狗熊都不如，比生离死别还悲惨的，是亲人活着近在咫尺却如阴阳两隔。文学，也是一种‘哀悼’，既是英雄赞歌、也是英雄挽歌”。

　

　　换言之，莫泊桑是从人性的角度出发，用他的文字去刻划人性的丑陋的一面，用他的小说技巧去讽刺与鞭挞社会人的种种缺点与缺陷。而顾氏小说，则是用他的文字去“同情”、甚至是袒护他笔下的小人物，用他的小说技能去鞭挞小说中的主人公所存在的那个社会、与社会中的不公。

　

　　这，就是顾氏与莫氏的区别。

　

　　鞭挞个人的缺点与缺陷和鞭挞社会与社会的不公，也许没有高低之分，主要是作者的出发点不同。但，教育人、提高人的素质，则更像社会主义。说句玩笑话：莫泊桑及鲁迅等，或许是最早的社会主义工作者吧？

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-8-26 南京