3140 创新

3140 创新

　

　　　　——顾晓军主义：道理学•三千一百四十

　

　

　　上篇说到“理论……再往前走，就要创新了”。在重大发现、重大创新上，虽不是人人能做到的；但小的发现、小的创新，实际上是到处都有的。

　

　　上篇还说到“创新，不仅需要勇气、更需要能力”。其实，岂止是勇气、岂止是能力？至少，还要有背景、要有氛围吧。

　

　　拿思想的创新来说，诸子百家的社会背景，是春秋、战国、秦汉时期的战乱，是奴隶制向封建制转化时的种种拉锯……而拿科学的发展来说，互联网时代的到来，又何止是“互联网时代大型纪录片”中所提到的这个那个的名人？那《第三次浪潮》的作者与读者们的思考，就不是时代的背景与宏大的氛围吗？

　

　　我们研究“创新”，不一定要人人成为思想家、科学家等等，能成为背景、成为氛围，不也有幸？

　

　　就拿已在台湾出版的《公正第一》来说——背景，是改革开放，是被钳制的社会、向自然社会的转型；背景，是强拆、自焚、上访、截访、黑监狱、被精神病……是刑讯逼供、躲猫猫、喝水死、睡觉死、摔跤死、妊娠死……是三鹿奶、双汇肉、苏丹红、掉白块、转基因、地沟油……氛围，则是小说《尝试一夜情》等“网红”聚集起来的读者、是“打倒鲁迅”聚集起来的关注、是“狂挺邓玉娇”聚集起来的社会认同、是“揭露韩寒”聚集起来的对“素质论”的憎恨与对政治欺骗的愤怒……

　

　　我们说过“公正第一”可以追溯到“批邓理论”，甚至更远。“公正第一”，是发现者为民请命、求公正的过程，也是网友们关注与认同的过程。为民请命，需要勇气；求公正，则需要能力。

　

　　同样，有了背景，有了勇气、有了能力，还需要关注与认同。没有关注与认同，就如同没有氛围、没有土壤。这也是他们为什么要封杀我的所在。

　

　　一切具备了，就有了我的《现在时的公正与良知是检验真理的标准》，就有了难以了然、三个“一”等的关注；就有了我的《公正是第一价值观》，就有了石三生、波心投影等的认同；就有了我的“公正第一、民权至上、自由永恒”，就有了“顾粉团”的跟读与卢德素对我的“自由永恒”的欠开拓的提醒。

　

　　其间，还有华夏黎民党的《当代部分风流人物资料存档》对“当代思想家”的公开推荐，还有风北吹的《〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉学习心得》对公正与良知的“两个打通”的认识升华，还有上苍有眼、森林之子等的坚守，还有劳力、小人物等的一次又一次的“校对”，还有寄存柜的欲解囊相助（被制止）与早期不留名的解囊相助……还有无数有声与无声、公开与不公开的支持。

　

　　以上，浮光掠影地、着重说到了的是外因；而内因，则自然是主要的（于此，大家自然明白）。但，我一直都以为：培育好了外因，创新、就成功了一半；至少，也是一小半或三分之一左右。

　

　　一个人的力量，是极其有限的。何况，我们都不是什么天才（我也一直以为：天才，是精英们伪造的、人造的，如编造“大楚兴，陈胜王”之类的把戏）。因此，站到卢梭、尼采的肩膀上或比他们高，都很不容易；但，我们现在做到了。

　

　　所以，“公正第一”，是时代产物、是人类社会需要，是共同努力的结果。

　

　　解剖一只麻雀、解剖“公正第一”，对后来者一定是有意义的。如果说本篇有什么不足，就是没有深入挖掘从“批邓理论”到《现在时的公正与良知是检验真理的标准》、到《公正是第一价值观》、到“公正第一、民权至上、自由永恒”……之间的内在联系及其关系等。而这，又确实该是研究者们的事情。

　

　　做卢梭、尼采样的创新者，或“公正第一”的氛围、土壤，或某种学问的研究者，都是有意义的。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-10-18 南京