美国总是看走眼-----评顾晓军先生“给奥巴马的第二封公开信” 2011.12.17
作者 难以了然 2011.12.17
60多年前，艰苦卓绝的反法西斯战争结束了，日本也投降了，中国老百姓高兴了一阵。
好景不长。国共两党为争“桃子”起“摩擦”，死拼滥抢，全不顾国民企盼安居乐业，结束苦难深重、流离失所。
不得已，坐下来谈吧。在重庆弄出了个《政府与中共代表会谈纪要》，即“双十协定”。协定内容（百度）：和平建国的基本方针、政治民主化、国民大会、人民自由、党派合法化、特务机关、释放政治犯、地方自治、军队国家化、解放区地方政府、奸伪、受降等12个问题。
“协定”主要内容就是现在看来也非常“先进”，符合“普世价值观”。“好景”又不长，不久就被“撕掉”了。大独裁埋怨小独裁“过分”，小独裁埋怨大独裁“可恶”。不行，那就打打吧！
在“谈”和“打”的过程中，美国始终扮演“调停”的角色，间或支持大独裁者。但美没从“根本”上去“纠正”大独裁者的“独”，却看好了小独裁者的满口“民主”“美国模式”。待到小独裁者“坐大”，大独裁者“坐不住”了，就又请美来“调停”，这次小独裁者不干了，司徒雷登只得“司徒雷登”了。
面对混乱的中国，面对急转直下的“蒋毛”势力关系，美国傻眼了！
试问，美国你早干啥去了？何故老是“首鼠两端”？就是不“懂”中国两千多年的“兵不厌诈”，被小独裁者拿"民主"“米国模式”这些东西迷惑得“颠三倒四”，难道还看不出小独裁者背后的苏俄大独裁者“专制极权”行径？要是提前拿出“朝战”“越战”的一部分“钱财”来支持1945年时的大独裁者，并助其全面实行“宪政”，恪守“双十”，会出现后来的“朝战”“越战”吗？会出现后来的“布尔布特极权”“印尼屠杀华人”？米国“妄想”以小代价“影响”中国，结果失败了，真是被“毛泽东的伟大光辉”晃“瞎”了双眼！
当今，美国的《外交政策》“荣誉”地“评”出了中国四位“思想家”：*未未、韩寒、周小川、俞可平，他们是思想家吗？可以肯定地说：不是！这个已被顾晓军先生在相关文章中作了充分论证。像韩寒，一个“消费作家”，一个被背后“商业集团”“政治集团”“包装”起来的“枪手”、“广告模特”、“傀儡”民主人士，像这些人，值得美国的《外交政策》和《时代》周刊既给“荣誉”，又百般辩解、吹捧吗？难道还看不出这些“小言论独裁者”背后的“大独裁者”？难道被晃“瞎”的双眼，还未复“明”？
顾先生多年来不顾年事渐高，不遗余力地宣传、阐释普世价值；用笔杆力挺维权人士，弱势人群；鞭笞权贵罪恶，拆析批判其“伪理论”；挞伐各种“伪民主”“大五毛”“糊涂派”；以“打倒鲁迅”为平台，驳斥其含有“强制灌输”精神的“改造国民的劣根性”；.....“冲锋陷阵”于“思想丛林”，时时处在危险之中！
为了寻求“怎样才能突破政治上的扯谈”，最近又推出了理论文章“现在时的公正与良知是检验真理的标准”，被“政论家，专栏作家，资深记者”博客中国三个“1”赞为：顾晓军的《现在时的公正和良知是检验真理的标准》（http://guxiaojun812.blogchina.com/1222172.html）是对真理标准问题的重要突破。30年来，所谓“实践是检验真理的唯一标准”这一不绝于耳的“伟大”理论究竟在多大程度上推动了中国的社会实践，我们不得而知，也未见理论界有何评论。倒是顾晓军对此作了严粛认真的思考。他认为，这一理论的不靠谱之处首先在于用“过去时”检验真理——“实践后再检验，人都死了……那是政治扯谈”；而用“将来时”来检验真理呢，又可能是“美丽的谎言”。 ……所以他在指出了这一理论的空泛和虚华之后，把提法修正为“现在时的公正和良知是检验真理的标准”。——既从理论的应用角度对时空概念作了“现在时”的限制，又对“真理”标准作了“公正和良知”的定性。这样就使这一理论在严密性和雄辩性两个方面趋于完美。
事事件件，呕心笔耕，沥血嘶鸣，无不透出顾先生的拳拳之心：思想旗帜，不等于将来的“官”。
可时下一些人表达对ZF的不满，偏好走“精英”之道，难道走“普世”之道，还要分三六九等、“世家年鉴”？如果美国按“身份”给所谓的“精英”们“荣誉”和“支持”，那对遭ZG苦苦“封杀”的顾晓军先生及其召集的《中国网络民评官百人团》是何其不公？怎能体现“自由民主”们的“民主”精神？更不用说符合顾晓军先生在西方普世价值观的核心，“民主、自由、人权、法治”之前，加上的两条“公正、良知”了。
再一次呼吁美国的“民主大佬”们，不要再被“光辉”晃“瞎”双眼，不要被“糖衣炮弹”击中，不要老是“看走眼”！
60多年前，艰苦卓绝的反法西斯战争结束了，日本也投降了，中国老百姓高兴了一阵。
好景不长。国共两党为争“桃子”起“摩擦”，死拼滥抢，全不顾国民企盼安居乐业，结束苦难深重、流离失所。
不得已，坐下来谈吧。在重庆弄出了个《政府与中共代表会谈纪要》，即“双十协定”。协定内容（百度）：和平建国的基本方针、政治民主化、国民大会、人民自由、党派合法化、特务机关、释放政治犯、地方自治、军队国家化、解放区地方政府、奸伪、受降等12个问题。
“协定”主要内容就是现在看来也非常“先进”，符合“普世价值观”。“好景”又不长，不久就被“撕掉”了。大独裁埋怨小独裁“过分”，小独裁埋怨大独裁“可恶”。不行，那就打打吧！
在“谈”和“打”的过程中，美国始终扮演“调停”的角色，间或支持大独裁者。但美没从“根本”上去“纠正”大独裁者的“独”，却看好了小独裁者的满口“民主”“美国模式”。待到小独裁者“坐大”，大独裁者“坐不住”了，就又请美来“调停”，这次小独裁者不干了，司徒雷登只得“司徒雷登”了。
面对混乱的中国，面对急转直下的“蒋毛”势力关系，美国傻眼了！
试问，美国你早干啥去了？何故老是“首鼠两端”？就是不“懂”中国两千多年的“兵不厌诈”，被小独裁者拿"民主"“米国模式”这些东西迷惑得“颠三倒四”，难道还看不出小独裁者背后的苏俄大独裁者“专制极权”行径？要是提前拿出“朝战”“越战”的一部分“钱财”来支持1945年时的大独裁者，并助其全面实行“宪政”，恪守“双十”，会出现后来的“朝战”“越战”吗？会出现后来的“布尔布特极权”“印尼屠杀华人”？米国“妄想”以小代价“影响”中国，结果失败了，真是被“毛泽东的伟大光辉”晃“瞎”了双眼！
当今，美国的《外交政策》“荣誉”地“评”出了中国四位“思想家”：*未未、韩寒、周小川、俞可平，他们是思想家吗？可以肯定地说：不是！这个已被顾晓军先生在相关文章中作了充分论证。像韩寒，一个“消费作家”，一个被背后“商业集团”“政治集团”“包装”起来的“枪手”、“广告模特”、“傀儡”民主人士，像这些人，值得美国的《外交政策》和《时代》周刊既给“荣誉”，又百般辩解、吹捧吗？难道还看不出这些“小言论独裁者”背后的“大独裁者”？难道被晃“瞎”的双眼，还未复“明”？
顾先生多年来不顾年事渐高，不遗余力地宣传、阐释普世价值；用笔杆力挺维权人士，弱势人群；鞭笞权贵罪恶，拆析批判其“伪理论”；挞伐各种“伪民主”“大五毛”“糊涂派”；以“打倒鲁迅”为平台，驳斥其含有“强制灌输”精神的“改造国民的劣根性”；.....“冲锋陷阵”于“思想丛林”，时时处在危险之中！
为了寻求“怎样才能突破政治上的扯谈”，最近又推出了理论文章“现在时的公正与良知是检验真理的标准”，被“政论家，专栏作家，资深记者”博客中国三个“1”赞为：顾晓军的《现在时的公正和良知是检验真理的标准》（http://guxiaojun812.blogchina.com/1222172.html）是对真理标准问题的重要突破。30年来，所谓“实践是检验真理的唯一标准”这一不绝于耳的“伟大”理论究竟在多大程度上推动了中国的社会实践，我们不得而知，也未见理论界有何评论。倒是顾晓军对此作了严粛认真的思考。他认为，这一理论的不靠谱之处首先在于用“过去时”检验真理——“实践后再检验，人都死了……那是政治扯谈”；而用“将来时”来检验真理呢，又可能是“美丽的谎言”。 ……所以他在指出了这一理论的空泛和虚华之后，把提法修正为“现在时的公正和良知是检验真理的标准”。——既从理论的应用角度对时空概念作了“现在时”的限制，又对“真理”标准作了“公正和良知”的定性。这样就使这一理论在严密性和雄辩性两个方面趋于完美。
事事件件，呕心笔耕，沥血嘶鸣，无不透出顾先生的拳拳之心：思想旗帜，不等于将来的“官”。
可时下一些人表达对ZF的不满，偏好走“精英”之道，难道走“普世”之道，还要分三六九等、“世家年鉴”？如果美国按“身份”给所谓的“精英”们“荣誉”和“支持”，那对遭ZG苦苦“封杀”的顾晓军先生及其召集的《中国网络民评官百人团》是何其不公？怎能体现“自由民主”们的“民主”精神？更不用说符合顾晓军先生在西方普世价值观的核心，“民主、自由、人权、法治”之前，加上的两条“公正、良知”了。
再一次呼吁美国的“民主大佬”们，不要再被“光辉”晃“瞎”双眼，不要被“糖衣炮弹”击中，不要老是“看走眼”！
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