3144 学派

3144 学派

　

　　　　——顾晓军主义：道理学•三千一百四十四

　

　

　　在上篇的篇首，说到“如果走过了‘创新’‘拓展’的阶段，就来到了‘建树’的殿堂的门前了”；而在这里，我则要说：如果真的有所“建树”，那么、就又该走出殿堂了。因为，如果不出殿堂，就很容易钻进象牙塔里去、钻牛角尖。

　

　　任何学问、任何建树，都该面向知识分子、面向民众、面向社会；否则，学问也罢、建树也罢，到头来不过是“天书”、都没有任何的实际意义。

　

　　如此，就可引出“学派”了。

　

　　“学派”，即学问或学术的派别。中国的古代有儒家、道家、法家、墨家、兵家等学派。我也算是种学派，叫“顾学”。

　

　　“顾学”这一名词，是我和我的读者被“顾粉团”的初期、由否悟创造的。

　

　　否悟为何创造出“顾学”一词？我想，一、是他早预料到了我的今天、甚至明天。然，我自己都预料不到，他是怎么预料到得呢？二、是他仿“红学”而来，因当时、我的小说、已很有规模。

　

　　是封杀与围剿，是方方面面给我的压力；当然，也是社会的需要，人类社会进程的需要……我怠慢了文学，踏上了思想、理论、哲学的艰辛的征程。如今，在我的身后，已留下了“质疑学派”、“公正第一”、“顾晓军主义哲学”、“平民主义民主”；而我的前面，是“道理学”（今，风北吹在《诺奖距公正有多远》中道“如今，顾先生又开辟了一个新的领域，开始撰写《道理学》这样一部重量级作品”。月前，风北吹在《大道如青天——〈道理学〉笔记与随想•一》中也曾道“我谨祝愿‘道理学’发扬光大，成为广大民众讲道理时称手的思维工具”）。

　

　　是否堪称“思维工具”、堪称“重量级”，现在、我还都不知道（完成后，才能知道她的分量、才能知道她的适用范围），但这么做下去，于我自己、够称“学派”了。

　

　　当然，之所以能称之为“学派”，不仅在于学者自己的总体分量，还在于研究者、被影响者等等。

　

　　而这，也不是难题。上次透露过，贞云子的专著《顾晓军及作品初探》、明年出版。此外，卢德素的研究我的专著，明年亦可望出版。另，无论专著还是合集，能出版的至少还有两部（说实在，是被资金所困；否则，研究我的专著或合集、少说也可出五部）。

　

　　在学问者与研究者之外，就是被影响者。于此，更不是难题。当年的小说“网红”及“打倒鲁迅”、“狂挺邓玉娇”、“揭露韩寒”、“批邓理论”、“爆料王立军”等等，都给我储备了大量的读者。如今，是在被封杀与围剿之中（说实在，已有松动迹象，至少写着写着替我关电脑、少得多了）；而如果“理的残存”进一步放大，又会是怎样的情景？

　

　　这就是我的、实际上已形成的“顾学”的“学派”。

　

　　“学派”的意义，不仅是对我、也是对大家而言。如，刘刚发表《顾晓军是先知先觉》后，我一直在关注他；觉得，刘刚就是一种“学派”——“革命派”（革命，不等于非要“杀村长”“制燃烧瓶”。刘刚没主张烧、杀、抢，还真没什么理由反对他。我与徐水良，是不同的）。民主，是人类社会的大学问。希望大家都来做这大学问，哪怕徐水良是地下党……也是种做法。

　

　　只有，大家都来讲道理；不同的观点，成为不同的学派……这样，人类社会的和平、才可能有保障。否则，什么诺贝尔和平奖、不过是浪得虚名。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-10-20 南京