3143 建树

3143 建树

　

　　　　——顾晓军主义：道理学•三千一百四十三

　

　

　　如果走过了“创新”“拓展”的阶段，就来到了“建树”的殿堂的门前了。

　

　　其实，“创新”“拓展”“建树”，不过是我们的细化、不过是我们希望大家能更细致地把脉自己所处的阶段。如果笼统地说，所有的“创新”“拓展”“建树”、都可以说成是“创新”；同理，所有的“创新”“拓展”“建树”，也都可以说成是“建树”。

　

　　比如说，“公正第一”。这“公正第一、民权至上、自由永恒”，就是价值观层面的“建树”——如果说民主思想、是人类社会的前沿思想，那么，“公正第一”、就是人类社会的最前沿思想。因，精英主义的民主思想、是种党争的思想；而“公正第一”的思想，则是民权的民主思想。只要不傻、也不装疯卖傻，谁都能看得出——王权、党权、民权……这样的变迁的趋势。

　

　　于“公正第一”，谁又能说她不是一种“建树”呢？

　

　　再比如说，“顾晓军主义哲学”。不用说由“公正论”“民权论”“自由论”“多元论”“趋势论”“否定论”组合起来的认识论与方法论的“六论”，单“化繁为简”的“顾晓军主义哲学”的自身定位、就可颠覆过往的“化简为繁”的哲学；就算不去颠覆，用并驾齐驱裁定“顾晓军主义哲学”与过往哲学之间的关系与地位，总是可以、也不算过分吧？如此，“公正第一”的“建树”与“顾晓军主义哲学”的“建树”之间岂不就没有了区别？

　

　　然，价值观的“建树”再了不起，也总不能与建立一个哲学体系相提并论吧？何况“顾晓军主义哲学”的“创新”，不是黑格尔之类的小打小闹。

　

　　由此可见，分出“创新”“拓展”“建树”的不同层面，于每个从事学术探究的人来说、不是可有可无，而是一种必要。

　

　　于我而言，我的“建树”莫过于“平民主义民主”。

　

　　“平民主义民主”，不仅是我的思想成果与主张，也是世界民主的新趋势。

　

　　《平民主义民主》一书，已在台湾出版（国际统一书号为：9789869337243）。这里，就不再展开。

　

　　前面比较了“创新”与“拓展”，这里再与“建树”比较下。这么说：“顾晓军主义”，是由“平民主义民主”与“顾晓军主义哲学”及“公正第一”价值观、以及“道理学”和“质疑学派”等组合起来的一门哲学、思想科学、社会科学。可，当我们把“平民主义民主”拿掉以后呢？

　

　　拿掉以后，“顾晓军主义”、就陡感势单力薄了，是不是？这，说明“平民主义民主”在“顾晓军主义”中的地位，也说明“建树”的意义。也由此可见：“奥巴马主义”，不过是种扯淡！没有学术“建树”，何来什么主义？如果张三、可以主义，李四、也可以主义……那么，主义就一定是卖狗皮膏药的。当八年总统，是政治成就；在思想上，奥巴马只是个侏儒。摒弃布什的做法，就可称主义？那么，习与胡做法不同，胡与江做法不同……是不是也可称习近平主义、胡锦涛主义呢？无知，在任何社会都存在。

　

　　但无论是谁，都不能玷污思想与学术上的“建树”。

　

　　“建树”，是思想家在其领域成熟与完善的标志；在科学等领域，亦大同小异。常有人说推翻了牛顿定律。我不是说牛顿定律推不翻，而想说：即使推翻了，牛顿定律也已为科学与人类社会、作出了不可磨灭的贡献。这，就是“建树”！

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-10-20 南京