2018年5月2日星期三

3549 民运的包容性与中共的排他性


3549 民运的包容性与中共的排他性
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百四十九
 
 
  在我的“中共的社会主义的集权与专制的革命,就相当于历史上的封建社会的集权与专制的、改朝换代”等之后,有推友跟了推。
 
  以上,是我昨日之文《中国民运之前景及与中共革命的区别》中的一节的一部分。推友Bibing所跟之推文是“这就是弱肉强食的社会明显特征:组成团体政党的力量,夺取政权!这就是中国同胞相互杀戮的根本原因”。
 
  虽我原文还有“而改朝换代,你自己不打、不打下一座江山来,谁会送一座江山给你?因此,毛泽东们就必须要建党,要起义……要在抗战中积蓄力量等等,还要削山头、一切听中央的”,然,我觉推友对“民运的包容性与中共的排他性”拎得还是不够清楚。
 
  因此,我决定写本文,分析与比较——民运的包容性与专制的排他性。中共的专制是与生俱来的(社会主义讲的就是——个人的自由必须服从组织的需要)。所以,中共的排他性也是与生俱来的——是由“共产党”与“马克思主义”等确定的。
 
  这种排他,从中国的“共产党”这个名称开始,从这个名称必须由共产国际认可开始。在中国,早期叫“共产党”的组织、有三个。其中一个,还比毛泽东及王明的这个、先去与参加共产国际大会,但共产国际认可了王明的这个。
 
  仅以上就说明——王明于中共还是有过功劳的。然,在毛泽东得势后,对王明是毫不留情的。自然,王明得势时,对毛泽东也是毫不留情的。一九三三年,中共在上海的地下组织遭到破坏,中央迁到当时的苏区,就对毛实施了排挤,甚至长征都差点不带病中的毛泽东走。
 
  中共不仅排他,而且排他的斗争是十分残酷的。在中共历史上,除了以上,还有对中共创始人陈独秀的排他,对瞿秋白的排他,对张国焘的排他等等。中共建国后,则有对高饶的排他。文革中惨死的刘少奇、彭德怀、贺龙,及林彪等,不也都是地道的排他?
 
  如果说上层的排他,源于争权夺利,那么,对中下层、应该宽容一些了吧?没有这回事。简单举例:同是参加中共的革命,同是“抛头颅,洒热血”,在中共建立政权以后,地下党、当年提心吊胆地战斗在敌人心脏的地下党,就要比跟着主力走、尤其是跟着中央走的人,遭到降级的使用。
 
  中共党内如是,就不用说对盟友,对非中共的推翻满清、或抗战中的功勋等等了。最为典型的,就是同盟会员、推翻满清政权,建立蜀军政府、被任命为副都督、镇抚府总长、还曾出任过孙中山的靖国招讨军司令、川西护法军总司令等职的夏之时,就在1950年的镇反中被枪决;而时年,他只有63岁。
 
  夏之时早已解甲归田,办过锦江公学、热心教育事业,尚且如此,那么,与中共对垒过的国民党抗战名将、就可想而知了。而对社会精英如此,那么,对平民百姓、就更可想而知了。所以,才会有几千万地饿死人,还在出口粮食等、换取外汇。
 
  排他性,是民主的劲敌。中共不肯走向民主,除了利益之因外,诸如排他性这类思想与一个政党的性格中的本质、也是决定因素之一。所以,认清这些非常必要。认清这些,不仅在认清中共,也为民运中民主派团体自律、以免忘了民主的天性而走向如中共一般、作警醒。
 
  结党,原本就是具有排他性的。然而,民主派团体,是先有民主、后有团体;因此,弘扬民主的天性,是民主派团体结党的目的。也因此,民主派团体除了要抛弃一般意义上的“结党营私”外,还要牢记结党之目的,切不可像中共打着“为人民服务”的幌子。
 
  当然,这只是告诫。从一般意义上说:民主运动是天然地具有包容性的。民主运动,结党、可以,不结党、也可以;听命于某人或某个组织指挥、可以,不听命、也可以。民主运动成功后,不会像中共样忘却你曾经的功劳。当然,不忘却、也不会像中共样论功行赏。民运,就是为自己、为良心做事。
 
  民主社会,就是一个自然的、人类群居的社会。先前的功劳,带进民主社会时、就只能是荣誉。不能因为你为中国的民主运动有过贡献,就给你个总统或部长当当。想当总统,就只有去重新争取,就只有去参加竞选。
 
  当然,争取中国民主之运动中的组织,可帮助你去竞选总统。这样的组织,不会被解散,也没有人可以解散。然而,在竞选总统之中,最主要的因素、已不再是组织,而是你的竞选纲领——将要给民众交出的答卷,未来几年你将如何造福于民。
 
  在民主社会,组织将失去决定性的、垄断性的作用。因此,组织、在民主社会,不像集权与专制社会这样、是私领地——只有他一家可以玩,别人不能玩、一玩就是颠覆罪。在民主社会,啥样的组织都可以存在——练功的、粉丝性质的等,都可以;即便是中共,也可以。
 
  当然,所有的组织都不能搞恐怖活动,不能试图推翻已形成的民主社会。但仅此就十分地自由了——你可以随便说,可以造舆论、可以为你什么时候想当总统作准备。也正因为如此,中共才人造了涉嫌代笔的韩寒,搞“选韩寒当总统”,为其今后代理作准备。
 
  即便如此,民主运动也不必完全排斥这样的做法。因为,这样的做法尽管是假的,可其也是在为集权与专制的崩溃作准备;而为集权与专制的崩溃作准备,从某种意义上来说,这种准备、也会加速集权与专制的崩溃。
 
  这些,就是民运的包容性;与集权与专制的排他性、与中共的排他性,都形成了极鲜明的对比。民主运动的包容性,就是这么弘大。注意:这是民主运动的包容性,而不是宽容。宽容,是一种给予;而民运的包容性,是与生俱来的。
 
  民主运动的包容性,是由民主的天性决定的。民运的包容性,连中共都能包容,还有什么是不能包容的呢?当然,对中共的包容是在民运成功后、在民主社会里。而不能像杨恒均那样,在强拆与截访中胡说宽容——弱者是没有资格宽容强者的。
 
  这就是“民运的包容性与中共的排他性”。而既然是民主的天性决定了民主运动的包容性,那么,海外民运还有什么理由勾心斗角呢?当然,你们有你们的宿仇,那就让我顾晓军、在思想与理论上领导你们,我有能包容你们任何错误(只要愿意改)的海量。
 
 
              顾晓军 2017-10-21 南京
 
 

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