2018年4月6日星期五

2184 厘清公正与平等公平正义


2184 厘清公正与平等公平正义
 
    --顾晓军主义:改变中国之二千一百八十四
 
 
  被中共封杀、围剿在一狭小的角落里,没有外媒理睬我;而茅于轼讲座遭毛左闹场的演戏却成新闻(讲座是挣钱的、没中共默许,茅于轼能搞讲座吗?没党媒推波助澜,外媒怎知道毛左闹场?),那谁的新浪微博被封了几天、便有西方著名媒体采访(而我的“顾晓军”不可以开微博,“顾-晓军”等开了微博、也被封几年了;相比,那谁的微博能算封杀吗?)……
 
  那谁在香港、接受西方著名媒体采访时、说到了“饱学之士”,这又是“玄学”的输出。我不知,学多少算“饱学之士”?“饱学”与不饱学的界限在哪里?若学而不用或学而无用(如已被全世界绝大多数人抛弃的马克思主义),“饱学之士”这样的称谓、又有什么意义?而没有意义、却故作姿态,不就是“玄学”?不就是又在忽悠人们吗?
 
  不去管了,依旧做我的学问。昨日写的《闲话公正与正义的区别》,被海外唯一一家敢用我文的中立媒体用了(就当是对我的鼓励),我就来“厘清公正与平等公平正义”(顺说,因为我倡导“公正第一”、批评“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等的混说,昨天,发现百科竟改了“正义”词条)。
 
  其实,无论怎么改,公正必然成为价值观,而且是普世价值;而平等、公平、正义,则不能成为价值观,至少今后不能成为价值观(因平等曾经被误作为价值观)。今天,我就从平等、公平、正义不能作为价值观说起,并分别、一一详细阐述于下--
 
  平等只是忽悠人的屁
 
  平等,起源于早期基督教,发扬光大于法国大革命,后为共产主义者所利用、化为平均主义。在现代西方民主国家中,平等概念也较为广泛,如人权的平等、劳动权的平等(见美国法律)。但,平等是误导,因人类社会从来就没有过平等,将来也永远不会有一瞬间的平等。
 
  在《闲话平等与公正》一文中,给大家说过:人,生在各种各样的、不同的家庭;其父母、或爷爷姥姥、甚至是祖宗,给了不同的家庭出生的新生儿、以不同的有形或无形资产……怎么让这些有形或无形的资产变平等?人,有男女、高矮、胖瘦、美丑……之别……怎么“一平二调”?人,有智愚之别……怎么让新生儿智商一样、又怎么让他们的智商在以后发育的过程中始终保持一样?人,性格不同……怎么在性格上解决平等?人,还有讨喜与不讨喜之分……怎么才能双向控制与解决--人在生存环境中的喜欢不喜欢问题?
 
  其实,从人类社会起源起,就只有公正、而没有平等。比如,大家一起打猎,而后分食。能吃的,就多吃点;而能吃的、多数能做,该做时,也多做些……这,就叫公正。而决不可能--做得一样多、吃的一样多。那箭法不好、射不中猎物的,岂不没得吃了?而猎物,也有好肉差肉之分吧?怎么分,才算得上是平等呢?
 
  就现代而言,比尔盖茨贡献大,他就该多得些。这叫激励机制,也叫公正。你要求平等,还怎么激励人们发明创造?没有激励机制,人类社会会停滞不前、甚至会退化;没有激励机制,人类社会也就没有了最基本的公正原则。
 
  将来,也不会有平等;因现存的出生、男女、高矮、胖瘦、美丑、性格、讨喜等没有办法解决,所以永远不会有平等,哪怕是一瞬间的平等。而如果能解决,岂不是又制造新的不平等--那聪明的岂不白聪明、那美的岂不白美、那讨喜的岂不白讨喜……这样,就平等了吗?
 
  早期基督教,其实处人类的愚昧时代;而法国大革命,则是左倾;共产主义,更是极左……被他们推崇的平等,不是好东西,是忽悠人的屁--终极理想、末世情结。而这样的理想、情结,具有邪教特征。
 
  因此,平等无法与公正媲美。而时不时鼓吹平等的昂山素季等,也不过是空有其名,不过是对价值观等的无知。
 
  公平也是忽悠人的屁
 
  我倡导“公正是第一价值观”、“公正第一”后,就有人说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等。其实,这是不劳而获、是剽窃,是掠夺他人的思想成果,也是弱智--缺乏思想能力以及品质恶劣的表现。
 
  写到这,顾粉团的弄不灵清在一团发:“人,首先要有人性;其次要有公正意识;再上升到探求,然后才能产生现在时的正确思想公正价值观……”而后又发:“发错群了。见谅。”
 
  我笑了,随即回道:“哈哈,你不是‘发错群了’,而是在积极思考着,所以才会有‘人,首先要有人性;其次要有公正意识’。但,你错了--人性重要,自由重要不重要?你先排个第一、第二吧!即使排出来,这还是从每个人的本体出发;而公正,讲人与人的关系、讲社会关系。今日社会矛盾众多,就是没有处理好人与人的关系、没有处理好社会关系。而讲人性,会又落入伪民主们的素质论的圈套中。”
 
  弄不灵清虽是个老顽童,但他服理,随即便回道:“谢谢先生,一眼洞察。我确实有意为之。疑惑这个问题”。
 
  回到公平上。公平,是个小概念,不能成为价值观。公正,是个价值观的概念,也不能小用。比如,你上菜市场,见一菜卖得太贵了,你会认为不公平、不公道,而你决不可能认为其菜卖得太贵、是不公正。
 
  再比如,某老人去世了,没有留下遗嘱。办完丧事后,众子女聚在一起分遗产;这时,考虑的也是--怎样将遗产分得公平、公道。而不会说将遗产分得公正。
 
  再举个例。最近,希拉里自曝是双性恋,自曝曾与美女白宫偷情。八卦一下:那美女是32岁的未婚助手胡玛阿贝丁。而希拉里多大了呢?是19471026日生。哇,比我还要大6岁。美女助手图希拉里什么呢?当然首先是情。可生情的基点是什么?当然60多岁的希拉里依然很美,但毕竟她俩相差34岁。这时,只有一种解释了:希拉里的地位--美国第42任总统克林顿夫人。这样,我们会说:这一对还行,也算公平。而决不会说“这一对还行,也算公正”。
 
  这就是词意与概念、所包涵的内容不同,各有各的用处。有的,是小概念,不能成为价值观;有的,是价值观,也不能小用,小用了就不准确。就公平而言,如果把它上升成价值观,那么,世间的万事万物,恐怕就都成了做买卖、分遗产及交换之类的关系了;而做买卖、分遗产及交换之类的关系,并不能涵盖过去与现在人类社会的方方面面。所以,说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等者,不过是无知者无畏罢。也由此可见:公平也不过是个忽悠人们的屁。
 
  正义更是忽悠人的屁
 
  我的《闲话公正与正义的区别》中的例子,真的很巧:司机肇事后仍倒车碾死女子,遭围殴致死。我说了,这就是正义--肇事司机不义,将一对母女卷入车底后,怕承担治疗、康复等的费用与繁杂,想一次性了断、发动车子倒车、最终导致女子被碾死。而路人看不下去、主持正义、将义正之,群起而攻之,将其围殴成重伤……这就是正义--善恶相报、因果报应,轮回。而不是公正。
 
  公正,是将肇事司机送交公安,通过法律途径惩罚。然而,今日社会与司法都公正缺失--肇事司机敢倒车碾死人,即为例;如果是倒车碾死人,算杀人,他还敢这么做吗?因此,路人代行正义、围殴了他。
 
  正义,是古老的善恶相报、因果报应与轮回的思想,是像电影里的佐罗的复仇,是血腥、是残酷;在现代,不能作为价值观倡导。由此可见,说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等者,不过是绝对的愚昧无知。
 
  “闲话公正与正义的区别”,还在于--正义,是就一事而言,且指已发生过的;因未发生的,不存在不义或善举,因此也没有因果、报应、轮回。所以,正义不具备作衡器的特征,也无法作为价值观倡导、推广等。由此可见,说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等者,不过是只顾剽窃而不顾后果。
 
  而公正,则置根于人类社会的起源,是人类赖以群居的基础。公正,可涵盖到人类社会的各个方面、各种关系(并能解决各种矛盾),包括已发生的和未发生的;且,公正是一种现在时的民意--公众认为正,方为正。说到底,公正是人类社会、人与人关系的总则。所以,公正才称得上是一种价值观,也一定能够成为全世界都能接受的普世价值。也因此,当“公正是第一价值观”、“公正第一”一出现,就得到中文网上的民众的热烈响应,以至渐而形成庞大的顾粉团、形成轰轰烈烈向诺贝尔和平奖推荐顾晓军、推荐“公正第一”的不懈的壮举。
 
  人类的思维,已进入第三季--科学时代(第一季,为神学时代,也就是无神论者常说的迷信时代。第二季,为玄学时代,即唯物论、唯心论、唯神论、辩证法、形而上学等泛滥,并以辩论技巧为上,经典如“哲学就是把人能听懂的话,写成一般人看不懂的生涩文字而已!这是一个哲学博士50岁时的感言”),民众渐渐知识化,使忽悠老百姓已不那么容易了(如老顽童弄不灵清,你有本事、就让他服你)。因此,就怕你说不清(因为表达方式也在变化,一种更直接、更清晰的表达法已经出现;而这,正是过去的学者们缺乏的);如果能说清、被接受,则就是普世价值。
 
  中共封杀、围剿也罢,西方精英参与合围也罢,都无法阻挡“公正第一”的存在了,因你们没有就是没有!“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等不过是胡说八道。至于传播,则基于认同;你价值观落后,就得不到认同。更重要,是社会矛盾没法解决、就是没法解决,如中共的强拆、自焚、截访、黑监狱、被精神病……如波士顿爆炸案嫌犯声称是报复美国等。封杀、围剿、合围,不过是延缓该解决的矛盾的及时解决,而不是解决矛盾。这也不过是讳疾忌医罢了。
 
 
              顾晓军 2013-5-18 南京
 
 

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