3018 大思想家与思想家

3018 大思想家与思想家

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千零一十八

　

　

　　卢梭在他的《社会契约论》中道：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。其之“人生而自由”，是在表述人与生俱来的自然状态，是声张自由；然，“却无往不在枷锁之中”表现出的却是他对自由的一种学术上的极其复杂的矛盾心态。

　

　　而回到“社会契约论”上来看，卢梭其实是反自由的。卢梭反自由，却长期以来一直被世界公认为自由思想的倡导者。约定俗成，我也只好把卢梭当自由思想的倡导者。

　

　　与卢梭不同，我是明确倡导“公正第一”的。我首创、并告诉大家：公正，是我们的良知的一种外化；而良知，是社会公正的根基。进而，我定义公正为：“公众认为正、方为正”。且，我还从方方面面作了论证。

　

　　《公正第一》这本书，如今已经在台湾正式出版了。

　

　　在《公正第一》一书中，我除了论述，还追溯了公正的起源、交代了产生“公正第一”的思想的背景等。于有志做学问的人，这是部很好的参照。

　

　　毛泽东，无疑是一位奇特的思想家。毛泽东的“枪杆子里面出政权”、“农村包围城市”、“支部建在连上”等等，都是他在领导中共夺取政权的道路上迸发出来的思想的奇葩；而这些思想，也早已引导中共夺取了政权。因此，毛泽东怎么可能不算思想家呢？

　

　　毛泽东政治地位至高无上，但他确实不是大思想家。

　

　　在《大理论与小理论》的开篇，我写道：“我说的大理论，是以人类社会的历史长河为参照的。也就是说，是有可能成为普世价值的。而我说的小理论，则是处于某个时段的、某个特定社会环境中的思想与理论”。

　

　　以上在《大理论与小理论》之中，我用开篇之后的一千多字作了论证。也就是说，“大理论与小理论”一说是成立的。那么，如果我把其中的“理论”置换成“思想”，是否能成立呢？也是成立的，只不过要将“小思想”作适当的修饰。

　

　　即，“大思想，是以人类社会的历史长河为参照的。也就是说，是有可能成为普世价值的。而其他的思想，则是处于某个时段的、某个特定社会环境中所需要的思想”。

　

　　大家该明白了吧？毛泽东，可以称之为“大革命家”，但，他确实不是一位大思想家。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-5-22 南京