2998 “公正第一”与文化

2998 “公正第一”与文化

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•二千九百九十八

　

　

　　每个时代有每个时代的文明或曰文化，这是不言而喻的。儒家文化，就是典型的两千多年来的中国的汉民族的农耕文化。

　

　　落后的游牧民族，可以以凶悍、打败浸透着儒家文化的汉民族，但并不能真正统治她。想要达到真正的统治，只有认同儒家文化、融入儒家文化。

　

　　二百年前的中国走向衰落，是文化的衰落。因为，工业时代开始了，中国无法在以农耕文化为背景的儒家文化中，植入具有明显的时代特征的、属工业文明的西方文化。

　

　　日本，是一个善于学习先进文化、而后改造成自己的文化的民族。他们，在学习中国的唐文化的基础上、创造了日文；又在明治维新以后，转而向西方学习。从甲午战争开始的中日对抗，中国总处于劣势，其实可以归结为文化上的落后。

　

　　西方现代民主，是随着工业文明、循序渐进而发展起来的、一种世界文化。

　

　　马克思主义，是西方工业文明中的一个分枝。她的特征，就是左；她的作用，就是被人们利用起来抗衡右——督促现代民主，在思想与理论和社会与实践的两个方面，都能够完成自身的建设。

　

　　所以，当西方现代民主一步步趋向完善时，马克思主义便同殖民主义、法西斯主义样，在世界范围内逐步退出历史舞台。

　

　　在中国，马克思主义与儒家文化一样也会退出历史的舞台。但，这个过程，又可能是缓慢的，甚至是漫长的。当然，原因也各不相同。儒家文化挥之不去，是因有两千多年的历史，有国人对农耕文明的迷恋，也因没有合适的替代的文化，还有一种如同根一样的东西在里面。而马克思主义挥之不去，则因有一大批共同利益的群体；而这样的共同利益的群体，又掌握着决定这个国家乃至整个民族的生存、发展与命运的权力。

　

　　但，任何事物都会消亡，任何思想与理论都会失去意义。我的哲学的否定论，讲的就是这个道理。

　

　　更何况，工业文明分前后期。马克思主义，只属于工业文明的前期；在后期，她只是一种残存。而现代民主，则是贯穿于工业文明的整个过程；实际上，到后期才完善。

　

　　马克思主义存在的、曾经最积极的意义，是集中民众的意愿、表达民众的意愿。我们不去说，如今这种集中民众的意愿、表达民众的意愿，变形了、走样了。单说，现代民主已给予民众表达自己的意愿；且，网络时代又给予了民众充分表达自己的意愿的条件。因此，已变成表达一批共同利益的群体的意愿的马克思主义，就面临着结束她的使命的关头。

　

　　现代民主虽在壮年期，但也会走下坡路；且，现在已经在走着一种不易被人察觉的下坡路。现代民主被人类社会抛弃的根本原因，不是主义不好，而是她属于工业文明、而不属于未来的时代。

　

　　互联网时代，有互联网时代的文明；互联网时代，有互联网时代的文化。互联网时代最大的特征，是这个时代的人，比以往任何时代都更容易接触人、接触社会。也就是说，人与人的交往、呈几何级数上升，且、将来还要变成几乎“面对面”的接触。因此，过去的诚信，就成了有点不着边际的过去时。如果遇上了不诚信、怎么办？打官司。请问，要打多少官司？现代人，又有多少时间去打官司？

　

　　因此，只有倡导“公正第一”。让“公正第一”，像民主社会到来前人们向往自由样、植入人心。

　

　　换句话说：“公正第一”，是下个时代的文化。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-4-29 南京