2018年4月7日星期六

3104 理的三种常态


3104 理的三种常态
 
    ——顾晓军主义:道理学三千一百零四
 
 
  我们说“道即自然,理即规则。道理者,自然而然的规则也”。那么,自然的道、规则的理和“自然而然的规则”主要有哪些呢?今天我给大家介绍——理的三种常态。
 
  第一种
 
  由于我在纷乱的当代社会现实中率先喊出“公正第一”和不断撰文阐述“公正第一、民权至上、自由永恒”及《大脑革命》与《公正第一》的相继出版,及顾粉团的“向诺贝尔和平奖推荐顾晓军”和“向诺贝尔文学奖推荐顾晓军”的影响,使不同身份的人们不断加入对“公正”的演绎(如“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等),致使“公正”进入“24字社会主义核心价值观”,以及国际社会与原本讲“平等”的人们越来越强烈意识到“公正”。
 
  其实,“公正”、就是理的一种常态;且,是一种主要的、最常见的常态。
 
  在国际、国内、地域、行业等中,人们都讲公正。即使土匪、黑社会等,也讲公正,只不过他们讲的是他们圈内的公正。
 
  公正,就是理、是规则、是自然而然的规则。不讲公正、讲平等,使很多道理说不通、社会混乱。
 
  比如,美国社会常出现的白人警察枪杀黑人、而引发骚乱的现象。这种现象,被美国社会归结为种族歧视、不平等及其他,其实、这是乱弹琴。奥巴马是黑人吧?黑人奥巴马都当了八年总统了,还说什么种族歧视、不平等?请问还要如何不歧视、如何平等呢?
 
  我早在《厘清公正与平等公平正义》中说过(见《公正第一》,台湾出版),平等是“起源于早期基督教,发扬光大于法国大革命”的一种理想化的东西,既不能实现、也无法在理论上自洽。
 
  叫嚣“平等”,只能让人类社会继续乱下去。如,黑人讲平等,白人心底会有“美洲大陆,是我们的祖先开发的”的潜意识。这是不争的事实,怎么平衡人家这种意识?
 
  “先来后到”是“自然而然的规则”。俗话说“上茅厕也有个先来后到”。
 
  何况,从人口、资本、社会资源等说,黑人无法与白人比;无法比,非要讲“平等”,这本身是不是不平等、是不是无稽之谈、是不是种不讲理?
 
  若讲“公正”,就简单多了。因,“公正”讲的是“现在时”、讲的是“公众认为正、方为正”、讲的是“挤兑不公”。
 
  公正,是人类社会的、一种最主要的、规则的常态。
 
  第二种
 
  为何“嫖宿幼女罪”、会频遭国人的反对?反对“嫖宿幼女罪”的内在的动力、是什么?是良知。
 
  人,皆有妻女;没有妻女,也有姐妹;没有姐妹,总有母亲……容忍“嫖宿幼女罪”之本质是挑战人类的底线——良知。
 
  而良知,是内公正、人心对公正的认同(见《现在时的公正与良知是检验真理的标准》一文,已收入《公正第一》一书)、是人之所以是人的根本、是人与动物的区别。
 
  不能因需要高速发展,就良知泯灭。泯灭良知的发展,到头来不是发展、而是种灾难。如,日本曾为迅速崛起、聚敛财富,而让女同胞们下南洋……结果,军国主义还是覆灭了。再如,秦国统一了六国,然秦国并没有存在多少年……因,商鞅之法是没有人情、人性,也没有良知的法。
 
  良知,是人类的、“自然而然的规则”之一;同样,也是规则的一种常态。
 
  公正与良知,一个主“明”、一个主“暗”——前者,主社会、主各种相互间的关系;而后者,则主人类、主各个人的自身。前者,往往是在法的层面之内;而后者,则常常属于道德的范畴。
 
  第三种
 
  我们常说“公说公有理,婆说婆有理”。“公说公有理,婆说婆有理”,渐被喻为双方争执、各说各的理、说己有理,甚至上升到哲学高度、指事物的矛盾与两面性等。
 
  其实,“公说公有理,婆说婆有理”原本的出处、是夫妻两方对某事的处理意见的不一致与争执。
 
  常见的有:一对小夫妻发生争执、无果,男的一甩手出门、丢句“不可理喻”。或,一对老夫妇发生争执、无果,老太无可奈何、骂声“犟驴”。
 
  其实,这对老夫妇也罢、那对小夫妻也罢,都错了。因,家庭不是社会、不讲公正,而讲情感、最多讲情理。而情理之中,情为主、理为次。这情理之中的理,自然也有公正、也有良知,但、是潜在的、隐性的。没有大的出格,不需要分出对与错、不需要分出谁是谁非。强分对错与是非,只能说明其认死理,如电视剧《小别离》中海清饰演的那个角色一样,不断地自寻烦恼、自己和自己过不去。
 
  情感或情理,是第三种“自然而然的规则”的常态。
 
  弄清理的三种常态,区分这三种常态、恰当处理好这三种不同的常态,是一个人走向成熟的必备。如,该有良知、而没有良知,自会为他人不耻。而该讲公正、却以情感代之,则是制造不公。同样,在家里、不需要讲理而非要讲理,怕亦是自寻烦恼与不痛快。
 
 
              顾晓军 2016-9-29 南京
 
 

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