3147 道理论证

3147 道理论证

　

　　　　——顾晓军主义：道理学•三千一百四十七

　

　

　　道理论证，其实就是用讲道理的方式进行论证。我有篇《扯淡不是讲理》、对羽谈飞的批判，其实就是道理论证的经典。

　

　　羽文之摘要：“团结可以有，但万万不能团结于人，只要一些人团结起来必然有另一些人无立足之地。在精神世界你可以团结于上帝，在世俗世界你必须团结于人性，在文明进程你只能团结于真理，在人生旅途你只能团结于独立人格。一句话，唯有自由信念才是团结的领袖，其他所有以人为核心的团结皆是排斥异见，进而不容异己，再进而演变为结党营私的邪恶团伙”。

　

　　我文之摘要：“请问羽谈飞：‘团结’，难道不是人与人之间的团结吗？如果是，那你的‘团结可以有，但万万不能团结于人’、不是扯淡吗”、“请问：伊斯兰也‘团结于上帝’？佛教徒也‘团结于上帝’？比如，我顾晓军不信鬼神，你凭什么要我‘团结于上帝’呢”、“于‘在世俗世界你必须团结于人性’，请问：怎么‘团结于人性’？人性有许多弱点，难道‘必须团结’于人性的弱点”、“‘独立人格’，指——人的独立性、自主性、创造性……咋团结？你也太无知了吧”等。

　

　　当然，以上虽堪称道理论证的经典，但，做起来比较难；然而，其难、不在于道理论证之难，而在于发现羽谈飞的每一句话几乎都是悖论、之难。发现了、抓住其悖论，道理论证其实并不难。

　

　　再如，我《批判》中的“其实，经过社会主义改造的大陆、的经济发展，完全可以、也更应该向蒋经国学习、实现‘均富’（1972年到1988年，人均从482美元成长到5829美元，最高五分之一家庭与最低五分之一家庭的收入差，仅从4.49倍微调到4.85倍，全世界没有其他国家或地区能让人均所得成长12倍而贫富差距却限制在8%以内的）。蒋经国的做法，表明财富没有集中到少数人手中，表明经济成长的硕果、由全民共享”，亦为道理论证经典。

　

　　道理论证，通过讲道理的方式证明论点，论据是抽象的、主要通过逻辑分析等来进行论证，常引用名人名言、经典、格言、常理、谚语以及原理、定理、公式等等来证明、来说理，使论证更加凝练、也更有说服力。

　

　　当注意的有二点：一、引用论证从属于道理论证，及引用论证与道理论证之间的区别。二、道理论证与举例论证都是最常见的讲道理的方式与论证的方法，及道理论证与举例论证之间的区别。

　

　　引用论证与道理论证的区别，如在《论证》中，我完整地引用卢德素文章《2016年的诺贝尔和平奖有私心自用之嫌》中的段落或句子、解释“论证”，此、即为引用论证。而在《举例论证》中，我则用概括、缩写的方式运用卢德素文章《2016年的诺贝尔文学奖砸给了摇滚石头》中观点，此、即为道理论证。

　

　　而在百度作业帮中，有求“困境造就人才的道理？要求：4个事例，道理论证。回答具体点、最好每个事例写50字左右，要具体说明”。其得到的回答是：王冕学画、凿壁偷光、司马迁宫刑后著史记、勾践卧薪尝胆。答者没写出50字左右。

　

　　其实，用“司马迁宫刑后著史记”等讲道理，是道理论证；而如果写50字左右的事例、用到文章当中，则是举例论证了。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-10-21 南京