3176 顾学的方法论

3176 顾学的方法论

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千一百七十六

　

　

　　“质疑学派”，当是从“打倒鲁迅”开始的。“打倒鲁迅”，是内容；“质疑学派”，是形式。“打倒鲁迅”之后，有“骂骂李敖”、“揭露韩寒”，还有“抓特务——杨恒均”等吧？再后，是“揭露艾未未”、“揭露陈光诚”、“揭露马拉拉”、“揭露许志永”、“揭露高智晟”等等。真正叫响“质疑学派”，大约是在“揭露陈光诚”的时候。记不清了，反正、“质疑学派”存在了；不仅是存在，“质疑学派”还衍生出了“正炒”、“反炒”等等。且，刘刚等亦已学会了“反炒”，有《刘刚学会了“反炒”》为证。如果没有“质疑学派”，当不会有今之“顾学”；因此，说“质疑学派”是“顾学”的方法论，当不为过。

　

　　“九月随想”，是当“质疑学派”遭遇封杀与围剿时、沉淀下来的、思考的结果。“九月随想”，继承了“质疑学派”的、对主流社会认定的结果的反叛；然，“九月随想”已不再仅停留在揭露等等之上，而是经过了思想、是思想的结晶了。记不清华夏黎民党在《当代部分风流人物资料存档》中、对顾晓军的“当代思想家”的认定，是在“九月随想”之前、还是在“九月随想”之后；然，可以肯定的是——如果没有“九月随想”，不用说是华夏黎民党认定、就天王老子认定顾晓军为“当代思想家”，怕也不会有人能服。因此，“九月随想”是内容，也是形式——“顾晓军主义”建立思想的一种形式。

　

　　“道理学”写了约五十篇，突然不写了；不写的原因，是“道理学”虽是新领域，但其分量没法与《公正第一》、《大脑革命》和《平民主义民主》比。我虽实实在在地老了，但，还不至于老到鲁迅堕落到“故事新编”、刘心武堕落到“红学”中去的地步，如是，我放弃了“道理学”，仍然想有“三个话题”（详见我《三个话题》一文）一样的建树。然而，即使放下了“道理学”，我的思考与文章，也已比之前更加理性了，这是有目共睹的。其实，在“道理学”的写作过程中，这样的现象就已开始了。那么，“道理学”、则可谓是“质疑学派”与“九月随想”之后的、新形式。

　

　　简单说：“质疑学派”的质疑、“九月随想”的思想与“道理学”的理性，即“顾学”的方法论。

　

　　许有人不解，会问《大脑革命》一书中的“顾晓军主义哲学”里的“多元论”“趋势论”“否定论”，不就是方法论吗？

　

　　是的。“多元论”“趋势论”“否定论”，是“顾晓军主义哲学”的方法论；而“质疑”“思想”“理性”，则是“顾学”的方法论。明白了吗？

　

　　你若也想成为思想家，你就必须学会“质疑”“思想”“理性”。你若只想当个时评人或研究者，你应该也学会“质疑”“思想”“理性”。即使你什么也不想当，只想做一个读者、头脑清醒的读者，你还是应该也学会“质疑”“思想”“理性”。因，只有学会了“质疑”“思想”“理性”，你才能成为一个既不会盲从、又不至于冲动的、真正的人。

　

　　本篇，为你——读者所做的，已做完了；“顾晓军主义”，也因此而多了根龙骨。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-11-26 南京